Genesis 33 v talmudu

… „over“ je výraz pro předcházení? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Neboť verš říká: „Achimaac běžel cestou přes rovinu a předběhl (vaja'avor) Kušijce“ (2S 18,23). Abaje řekl: Odtud: „A on přešel před nimi“ (Gn 33,3)

… je výrazem pro předcházení? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Neboť je psáno: „A Achimaac běžel cestou po rovině a předešel [va-ja’avor] Kušijce“ (2S 18,23). Abaje řekl: Odtud: „A on šel [avar] před nimi“ (Gn 33,3)

… odkud plyne, že toto „over“ znamená předejít? Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Neboť je psáno: „Achimaas běžel cestou přes rovinu a předběhl Kúšijce“ (2S 18,23). Abaje řekl: Odtud: „A sám šel před nimi“ (Gn 33,3)

… zřejmé, že toto „over“ je výrazem pro předcházení? Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Písmo říká: „A Achimaac běžel cestou po rovině a předběhl Kušijce“ (2S 18,23). Abaje řekl: Odtud: „A on šel před nimi“ (Gn 33,3)

… tento výraz „over“ (přejít) znamená „předejít“? Rav Nachman bar Jicchak řekl: Neboť Písmo říká: „A Achimaac běžel cestou po rovině a předběhl Kušijce“ (2S 18,23). Abaje řekl: Odsud: „A on šel před nimi“ (Gn 33,3)

Ať to vyvodíme z tváře Nejvyššího, neboť je psáno: „Jako bych spatřil tvář Boží, a přijal jsi mě laskavě“ (Gn 33,10)

Reš Lakiš řekl: Odtud: „Jako bych viděl Boží tvář, a ty jsi mě laskavě přijal“ (Gn 33,10)

… svůj čas jako praotec Abraham, jak je řečeno: „Budou sníženi, jako všichni budou sebráni“ (Jb 24,24) – jako Abraham, Izák a Jákob, o nichž je psáno „ve všem“ (Gn 24,1), „ze všeho“ (Gn 27,33), „všechno“ (Gn 33,11)

něco ze světa budoucího, a to jsou: Abraham, Izák a Jákob. Abraham, neboť o něm je psáno: „ve všem“ (Gn 24,1); Izák, neboť o něm je psáno: „ze všeho“ (Gn 27,33); Jákob, neboť o něm je psáno: „všechno“ (Gn 33,11)

A chceš-li, řekni [to] odsud: „A řekl: Vydejme se a pojďme, a já půjdu vedle tebe“ (Gn 33,12)

Co [Římané] vykládali zprvu a co vykládali nakonec? Zprvu vykládali: „Vydejme se na cestu a pojďme, a půjdu vedle tebe“ (Gn 33,12)

Co [Římané] vykládali zprvu a co vykládali nakonec? Zprvu vykládali: „Vydejme se na cestu a pojďme, a půjdu vedle tebe“ (Gn 33,12); a nakonec vykládali: „Ať můj pán jde napřed před svým služebníkem“ (Gn 33,14)

Zeptá-li se ho, kam jde, ať mu cestu prodlouží, jako to udělal náš otec Jákob ničemnému Ezauovi, jak je psáno: „…dokud nepřijdu ke svému pánu do Seíru“ (Gn 33,14)

… ním neshýbá, aby mu nerozbil lebku. A ať mu předstírá dalekou cestu. Zeptá-li se ho, kam jde, ať ho odvede daleko, jako otec náš Jákob odvedl Ezaua, když mu řekl: „Než přijdu ke svému pánu do Seíru“ (Gn 33,14)

… roky. Neboť se učí [v baraitě]: Odešel z Aram Naharajim a přišel do Sukotu a strávil tam osmnáct měsíců, jak je řečeno: „A Jákob táhl do Sukotu a postavil si dům a pro svůj dobytek udělal přístřešky“ (Gn 33,17)

A je psáno: „A Jákob odtáhl do Sukótu“ (Gn 33,17)

Řekl: Protože se mi stal zázrak, půjdu a něco napravím [pro obec], neboť je psáno: „A Jákob přišel celý [šalem]“ (Gn 33,18)

… nezahyne, tím spíše člověk. Když viděl, že věci utichly, řekl: Sestoupím a ohřeji se v těchto lázních v Tiberiadě. Řekl: Musíme učinit ustanovení, jak učinili naši první otcové: „A utábořil se před městem“ (Gn 33,18)

… je „galmuda“? „Gmula da“ – tato je oddělena od svého manžela. A řekl rabi Akiva: Když jsem šel do Afriky, nazývali minci (ma'a) „kesita“. K čemu je to prakticky důležité? K výkladu [slov] „sto kesit“ (Gn 33,19)

A řekl rabi Acha, řekl rabi Elazar: Odkud [víme], že Svatý, budiž požehnán, nazval Jákoba „El“? Neboť je řečeno: „A nazval jej: El, Bůh Izraele“ (Gn 33,20)