Bava batra 17a בבא בתרא

něco ze světa budoucího, a to jsou: Abraham, Izák a Jákob. Abraham, neboť o něm je psáno: „ve všem“ (Gn 24,1); Izák, neboť o něm je psáno: „ze všeho“ (Gn 27,33); Jákob, neboť o něm je psáno: „všechno“ (Gn 33,11).

Nad třemi neměl moc zlý sklon, a to jsou: Abraham, Izák a Jákob, neboť je o nich psáno: „ve všem“, „ze všeho“, „všechno“. A někteří říkají: i [nad] Davidem, neboť je psáno: „Mé srdce je ve mně probodeno“ (Ž 109,22). A ten druhý? Ten [verš] připomíná jeho trápení.

Rabíni učili: Nad šesti neměl moc anděl smrti, a to jsou: Abraham, Izák a Jákob, Mojžíš, Áron a Mirjam. Abraham, Izák a Jákob, neboť je o nich psáno: „ve všem“, „ze všeho“, „všechno“; Mojžíš, Áron a Mirjam, neboť je o nich psáno: „na Hospodinův rozkaz [doslova: podle úst Hospodinových]“ (Nu 33,38).

Ale o Mirjam není psáno „na Hospodinův rozkaz“! Rabi Elazar řekl: I Mirjam zemřela polibkem, neboť se to odvozuje [ze slova] „tam“, [psaného u ní, a slova] „tam“ [psaného] u Mojžíše. A proč se o ní neříká „na Hospodinův rozkaz“? Protože by bylo nevhodné to vyslovit.

Rabíni učili: Nad sedmi neměli moc červi a hmyz, a to jsou: Abraham, Izák a Jákob, Mojžíš, Áron a Mirjam a Benjamín, syn Jákobův. Abraham, Izák a Jákob, neboť je [o nich] psáno: „ve všem“, „ze všeho“, „všechno“; Mojžíš, Áron a Mirjam, neboť je [o nich] psáno: „na Hospodinův rozkaz“; Benjamín, syn Jákobův, neboť je psáno: „O Benjamínovi řekl: Miláček Hospodinův bude bydlet v bezpečí u něho“ (Dt 33,12). A někteří říkají: i David, neboť je psáno: „I mé tělo bude bydlet v bezpečí“ (Ž 16,9). A ten druhý? Tam prosil o slitování.

Rabíni učili: Čtyři zemřeli [jen] kvůli radě hada, a to jsou: Benjamín, syn Jákobův, Amram, otec Mojžíšův, Jišaj, otec Davidův, a Kilav, syn Davidův. A u všech je to [známo z] tradice, kromě Jišaje, otce Davidova, o němž to [Písmo] vysvětluje, neboť je psáno: „Absolóm ustanovil nad vojskem Amasu místo Joába. Amasa byl synem muže jménem Jitra, Izraelity, který vešel k Abigal, dceři Nachašově, sestře Serujy, matky Joábovy“ (2S 17,25). Byla snad dcerou Nachašovou? Vždyť byla dcerou Jišajovou, neboť je psáno: „A jejich sestry byly Seruja a Abigal“ (1Pa 2,16)! Nýbrž [byla] dcerou toho, kdo zemřel [jen] kvůli radě hada [nachaš].

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] Společníci.

MIŠNA: Nikdo nesmí vykopat jámu blízko jámy svého druha, ani příkop, ani jeskyni, ani vodní kanál, ani nádrž pro valcháře, pokud nevzdálí [výkop] od stěny svého druha na tři dlaně a [stěnu] neomítne vápnem.

A vzdalují se olivové výlisky, hnůj, sůl, vápno a kameny od zdi druha na tři dlaně, nebo se [zeď] omítne vápnem. Vzdalují se semena [setba], pluh a moč od zdi na tři dlaně.

A vzdaluje se mlýnek na tři [dlaně] od spodního kamene, což jsou čtyři od horního kamene; a pec na tři od podstavce, což jsou čtyři od okraje.