Žalmy 16 v talmudu

Viděl, že je zachmuřený. Začal a řekl: „Řekla jsi Hospodinu: Ty jsi můj Pán, mé dobro není na tobě“ (Ž 16,2)

… ho naplňuje, je učiněn jako vinice. A co je jeho vykoupením? Požehnání. Rabi Chizkija, rabi Jirmeja, rabi Avun ve jménu rabiho Šimona ben Lakiše: „Řekl jsi Hospodinu: Ty jsi Pán, mé dobro bal alecha“ (Ž 16,2)

… – neuznávám dobrodiní nikomu jinému než Abrahamovi, Izákovi a Jákobovi, kteří mě jako první učinili známým ve světě, jak je řečeno: „Svatým, kteří jsou v zemi, a mocným – všechna má záliba je v nich“ (Ž 16,3)

„Ať přijde mocný“ – to je Svatý, budiž požehnán, neboť je psáno: „Mocný na výšinách je Hospodin“ (Ž 93,4). „A vybere pro mocné“ – to je Izrael, jak je řečeno: „a mocným – všechna má záliba je v nich“ (Ž 16,3)

Ať započítá také toho, kdo kropí [krví]! Řekl Abaje: Kropení je totéž co vylévání úlitby, neboť je psáno: „Nebudu vylévat jejich úlitby z krve“ (Ž 16,4)

… jejich číše“? Rabi Avun řekl: Dvojnásobné poháry, jako dvojnásobné poháry po lázni. A proti nim Svatý, budiž požehnán, v budoucnu dá Izraeli pít čtyři číše útěchy: „Hospodin je podíl mého údělu a má číše“ (Ž 16,5)

Ten, s nímž vychází a vchází (zhotoví jako jakýsi amulet a zavěsí si ho na paži, neboť je řečeno: „Hospodina mám neustále před sebou; je po mé pravici, nezakolísám“ (Ž 16,8)

… vychází a vchází, a jeden, který je mu uložen v jeho pokladnici. Ten, s nímž vychází a vchází, zhotoví jako jakýsi amulet a zavěsí si ho na paži, neboť je řečeno: „Hospodina mám neustále před sebou“ (Ž 16,8)

… přikázání; proč by jimi pohrdal? Mejaša, vnuk rabi Jehošuy ben Leviho, řekl: Kdo chce konat dobro, udělá si pro ně pytlík o jedné pídi a položí je na své srdce. Proč? „Stavím Hospodina stále před sebe“ (Ž 16,8)

Což nezapáchá žádný tuk? Žádný tuk nezapáchá, ale červené žilky zapáchají; zde, ačkoli tam byly červené žilky, nezapáchal. Vztáhl na sebe [verš]: „I mé tělo bude přebývat v bezpečí“ (Ž 16,9)

… rozkaz“; Benjamín, syn Jákobův, neboť je psáno: „O Benjamínovi řekl: Miláček Hospodinův bude bydlet v bezpečí u něho“ (Dt 33,12). A někteří říkají: i David, neboť je psáno: „I mé tělo bude bydlet v bezpečí“ (Ž 16,9)

… „Vypráví se v hrobě o tvém milosrdenství, o tvé věrnosti v zahynutí (avadon)?“ (Ž 88,12). Jáma zkázy, jak je psáno: „Neboť nenecháš mou duši v podsvětí, nedopustíš, aby tvůj zbožný spatřil zkázu (šachat)“ (Ž 16,10)

… skrze toho nepřichází hřích – jaký je důvod? Aby nebyl v gehinomu, zatímco jeho žáci jsou v rajské zahradě, jak se říká: „Neboť nezanecháš mou duši v podsvětí, nedopustíš, aby tvůj zbožný spatřil jámu“ (Ž 16,10)

… lopotí, já bdím a oni bdí. Já se lopotím, abych zdědil rajskou zahradu, a oni se lopotí pro jámu zkázy, jak je řečeno: „Neboť neopustíš mou duši v podsvětí, nedopustíš, aby tvůj zbožný spatřil jámu“ (Ž 16,10)

… věc a citera jiná. Řekněme, že naše mišna není v souladu s rabi Jehudou, jak učí baraita: Rabi Jehuda říká: Citera v Chrámu měla sedm strun, jak je řečeno: „Hojnost (sova) radostí je před tvou tváří“ (Ž 16,11)

… hlas, který jim řekl: Hle, místo je pro vás volné a triklinium pro vás prostřeno. Vy a vaši žáci jste určeni pro třetí skupinu. To souhlasí s tím, kdo řekl: „sytost [čti: sedm] radostí je u tvé tváře“ (Ž 16,11)