Talmud česky

Pesachim 10:1 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 10:1 · 14 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: V předvečer Pesachu, blízko doby odpolední oběti, ať člověk nejí, dokud se nesetmí. A ani ten nejchudší v Izraeli ať nejí, dokud se neuloží u stolu. A ať mu nedají méně než čtyři číše vína, i kdyby to bylo z obecní jídelní mísy.
משנה: עֶרֶב פְּסָחִים סָמוּךְ לַמִּנְחָה לֹא יֹאכַל אָדָם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. וַאֲפִילוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיָּסֵב. וְלֹא יִפְחֲתוּ לוֹ מֵאַרְבָּעָה כוֹסוֹת שֶׁל יַיִן וַאֲפִילוּ מִן הַתַּמְחוּי:
2
GEMARA: „V předvečer Pesachu, blízko doby odpolední oběti“ atd. Mišna je podle rabi Jehudy, neboť se učí: V předvečer Šabatu od doby odpolední oběti dále ať člověk nic neokusí, dokud se nesetmí, aby vstoupil do Šabatu s chutí, slova rabi Jehudy. Rabi Josi říká: Jí dále, dokud nedokončí. Přerušuje se kvůli Šabatu, slova rabi Jehudy. Rabi Josi říká: Nepřerušuje se. Stalo se, že Raban Šimon ben Gamliel a rabi Josi ben Chalafta leželi u stolu v předvečer Šabatu v Akku a zastihl je posvátný Šabat. Řekl Raban Šimon ben Gamliel rabi Josimu ben Chalafta: Přeješ si, abychom přerušili kvůli Šabatu? Řekl mu: Každý den jsi vyzdvihoval má slova před rabi Jehudou, a nyní vyzdvihuješ slova rabi Jehudy přede mnou? „Chce snad ještě zneuctít královnu u mě v domě?“ (Est 7,8) Řekl mu: Jestliže je tomu tak, nepřerušíme, aby v Izraeli nebyla stanovena halacha podle rabi Jehudy. Neodešli odtamtud, dokud nestanovili halachu podle rabi Josiho. Rav Jehuda jménem Šmuela: To jsou slova rabi Jehudy a rabi Josiho, ale podle slov mudrců rozprostře ubrus a pronese kiduš. Smí se jíst druhy pečiva? Smí se jíst druhy zákusků? Rabi Judan Nasi se vykoupal a dostal žízeň. Zeptal se rabi Many: Protože mám žízeň, smím se napít? Řekl mu: Rabi Chija učil: Člověku je zakázáno cokoli okusit, dokud se nesetmí.
הלכה: עֶרֶב פְּסָחִים סָמוּךְ לַמִּנְחָה כול׳. מַתְנִיתָא דְרִבִּי יוּדָה. דְּתַנֵּי. עֶרֶב שַׁבָּת מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעֲלָן לֹא יִטְעוֹם אָדָם כְּלוּם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ כְּדֵי שֶׁיִּיכַּנֵּס לַשַּׁבָּת בְּתַאֲוָה. דִּבְרֵי רִבִּי יוּדָה. רִבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר. אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ עַד שָׁעָה שֶׁהוּא מַשְׁלִים. מַפְסִיקִין לַשַּׁבָּת. דִּבְרֵי רִבִּי יוּדָה. רִבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר. אֵין מַפְסִיקִין. מַעֲשֶׂה בְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְרִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲלַפְתָּא שֶׁהָיוּ מְסוּבִּין בְּעֶרֶב שַׁבָּת בְּעַכּוֹ וְקָדְשָׁה עֲלֵיהֶן הַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לְרִבִּי יוֹסֵה בֶּן חֲלַפְתָּא. רְצוֹנָךְ שֶׁנִּפְסוֹק לַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ. כָּל יוֹם הָיִיתָ מְחַבֵּב דְּבָרַיי לִפְנֵי רִבִּי יְהוּדָה. וְעַכְשָׁיו אַתְּ מְחַבֵּב דִּבְרֵי רִבִּי יְהוּדָה בְּפָנַיי. הֲגַם לִכְבּוֹשׁ אֶת הַמַּלְכָּה עִמִּי בַּבָּיִת. אָמַר לוֹ. אִם כֵּן לֹא נַפְסִיק. שֶׁלֹּא תִיקָּבַע הֲלָכָה בְיִשְׂרָאֵל כְּרִבִּי יְהוּדָה. לֹא זָזו מִשָּׁם עַד שֶׁקָּבְעוּ הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹסֵי. רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. זוֹ דִּבְרֵי רִבִּי יְהוּדָה וְרִבִּי יוֹסֵה. אֲבָל דִּבְרֵי חֲכָמִים פּוֹרֵשׂ מַפָּה וּמְקַדֵּשׁ. מָהוּ לוֹכַל מִינֵי כִיסְנִין. מָהוּ לוֹכַל מִינֵי תְרַוגֵּימְא. רִבִּי יוּדָן נְשִׂיָיא סְחָה וּצְהָא. שְׁאַל לְרִבִּי מָנָא. בְּגִין דַּאֲנָא צְהִי מָהוּ נִישְׁתֵּי. אָמַר לֵיהּ. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. אָסוּר לָאָדָם לִטְעוֹם כְּלוּם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ.
3
Řekl rabi Levi: Kdo jí maces v předvečer Pesachu, je jako ten, kdo vejde ke své zasnoubené v domě svého tchána; a kdo vejde ke své zasnoubené v domě svého tchána, dostane bití. Učí se: Rabi Jehuda ben Betera říká: Zakázáno je kvašené i maces. Rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Rabi nejedl ani kvašené, ani maces. Ne maces kvůli tomu, co řekl rabi Levi, a ne kvašené kvůli tomu, co řekl rabi Jehuda ben Betera. A byl snad Rabi žákem rabi Jehudy ben Betery? Ne, byl žákem rabi Jaakova bar Koršaje. Ale protože byl prvorozený. Řekl rabi Mana: Rabi Jona, můj otec, byl prvorozený, a jedl. Řekl rabi Tanchuma: Ne kvůli tomu, ale kvůli tomuto: Rabi byl choulostivý. Když jedl ve dne, nejedl večer. A proč tady ve dne nejedl? Aby vstoupil do Šabatu s chutí.
אָמַר רִבִּי לֵוִי. הָאוֹכֵל מַצָּה בָּעֶרֶב הַפֶּסַח כְּבָא עַל אֲרוּסָתוֹ בְּבֵית חָמִיו. וְהַבָּא עַל אֲרוּסָתוֹ בְּבֵית חָמִיו לוֹקֶה. תַּנֵּי. רִבִּי יוּדָה בֶּן בָּתִירָה אוֹמֵר. בֵּין חָמֵץ בֵּין מַצָּה אָסוּר. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. רִבִּי לֹא הָיָה אוֹכֵל לֹא חָמֵץ וְלֹא מַצָּה. לֹא מַצָּה מִן הָדָא דְרִבִּי לֵוִי. וְלֹא חָמֵץ מִן הָדָא דְרִבִּי יוּדָה בֶּן בָּתִירָה. וְרִבִּי תַלְמִידֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָה בֶּן בָּתִירָה הֲוָה. לֹא. תַּלְמִידֵיהּ דְּרִבִּי יַעֲקֻב בַּר קוֹרְשַׁיי הֲוָה. אֶלָּא בְגִין דַּהֲוַה בְכוֹר. אָמַר רִבִּי מָנָא. רִבִּי יוֹנָה אַבָּא הֲוַה בְכוֹר וַהֲוָה אֲכִיל. אָמַר רִבִּי תַּנְחוּמָא. לֹא מִן הָדָא אֶלָּא מִן הָדָא. רִבִּי אַיסִתֶּנֵיס הֲוָה. כַּד הֲוָה אֲכִיל בִּימָמָא לָא הֲוָה אֲכִיל בִּרַמְשָׁא. וְלַמָּה לָא הֲוָה אֲכִיל הָכָא בִימָמָא. כְּדֵי שֶׁיִּיכַּנֵּס לַשַּׁבָּת בְּתַאֲוָה.
4
Řekl rabi Levi: Protože otroci mají ve zvyku jíst vestoje, a zde se jí vleže, aby se oznámilo, že vyšli z otroctví ke svobodě. Rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Tu velikost olivy, kterou člověk o Pesachu splňuje povinnost, musí sníst vleže. Rabi Josi se ptal před rabi Simonem: I otrok před svým pánem? I žena před svým mužem? Řekl mu: Mistře, jen potud jsem slyšel.
אָמַר רִבִּי לֵוִי. לְפִי שֶׁדֶּרֶךְ עֲבָדִים לִהְיוֹת אוֹכְלִין מְעוּמָד. וְכָאן לִהְיוֹת אוֹכְלִין מְסוּבִּין. לְהוֹדִיעַ שֶׁיָּצְאוּ מֵעַבְדּוּת לַחֵירוּת. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. אוֹתוֹ כְזַיִת שֶׁאָדָם יוֹצֵא בוֹ בַפֶּסַח צְרִיךְ לְאוֹכְלוֹ מֵיסַב. רִבִּי יוֹסֵי בְעָא קוֹמֵי רִבִּי סִימוֹן. אֲפִילוּ עֶבֶד לִפְנֵי רַבּוֹ. אֲפִילוּ אִשָּׁה לִפְנֵי בַעֲלָהּ. אָמַר לֵיהּ. בִּרְבִּי. עַד כָּאן שָׁמַעְתִּי.
5
Řekl rabi Chija bar Ada: Protože člověku není příjemné jíst z koše [almužen], a zde i z obecní jídelní mísy.
אָמַר רִבִּי חִיָיה בָּר אָדָא. לְפִי שֶׁאֵין עָרֵב לְאָדָם לוֹכַל מִן הַקּוּפָּה. וְכָאן אֲפִילוּ מִן הַתַּמְחוּי.
6
Učí se: Člověk musí o svátku potěšit svou ženu a své děti. Čím je potěší? Vínem. Rabi Jehuda říká: Ženy tím, co se jim hodí, a děti tím, co se jim hodí. Ženy tím, co se jim hodí, jako sandály a ozdoby. A děti tím, co se jim hodí, jako vlašské a lískové ořechy. Říká se, že rabi Tarfon tak činil.
תַּנֵּי. צָרִיךְ הוּא אָדָם לְשַׂמֵּחַ אֶת אִשְׁתּוֹ וְאֶת בָּנָיו בָּרֶגֶל. בַּמֶּה מְשַׂמְּחָן. בְּיַיִן. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר נָשִׁים בָּרָאוּי לָהֶן וּקְטַנִּים בָּרָאוּי לָהֶם. נָשִׁים בָּרָאוּי לָהֶן. כְּגוֹן מְסָנִּין וְצוּצְלִין. וּקְטַנִּים בָּרָאוּי לָהֶן. כְּגוֹן אֱגוֹזִין וְלוּזִין. אָמְרִין. הֲוָה רִבִּי טַרְפוֹן עֲבִיד כֵּן.
7
Odkud čtyři číše? Rabi Jochanan jménem rabi Benaji: Odpovídají čtyřem vykoupením: „Proto řekni synům Izraele: Já jsem Hospodin, vyvedu vás“ atd. (Ex 6,6), „a vezmu si vás za lid“ atd. (Ex 6,7). Vyvedu, vysvobodím, vykoupím, vezmu. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Odpovídají čtyřem číším faraona: „A faraonova číše byla v mé ruce“ (Gn 40,11), „vymačkal jsem je do faraonovy číše“ (Gn 40,11), „a podal jsem číši do faraonovy dlaně“ (Gn 40,11), „a dáš faraonovu číši do jeho ruky“ (Gn 40,13). Rabi Levi řekl: Odpovídají čtyřem královstvím. A rabíni říkají: Odpovídají čtyřem číším pohromy, které Svatý, budiž požehnán, v budoucnu dá pít národům světa: „Neboť tak mi řekl Hospodin, Bůh Izraele: Vezmi číši vína hněvu“ atd. (Jr 25,15); „Zlatá číše je Babylón v ruce Hospodinově“ (Jr 51,7); „Neboť číše je v ruce Hospodinově“ (Ž 75,9); „Bude deštit na svévolníky osidla, oheň a síru a spalující vichr je podíl jejich číše“ (Ž 11,6). Co je „podíl jejich číše“? Rabi Avun řekl: Dvojnásobné poháry, jako dvojnásobné poháry po lázni. A proti nim Svatý, budiž požehnán, v budoucnu dá Izraeli pít čtyři číše útěchy: „Hospodin je podíl mého údělu a má číše“ (Ž 16,5); „Pomazal jsi mi hlavu olejem, má číše přetéká“ (Ž 23,5); a toto: „Číši spasení pozvednu“ (Ž 116,13) – to jsou dvě.
מְנַיִין לְאַרְבָּעָה כוֹסוֹת. רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי בְנָיָיה. כְּנֶגֶד אַרְבַּע גְּאוּלוֹת. לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי יְי וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם וגו׳. וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וגו׳. וְהוֹצֵאתִי. וְהִצַּלְתִּי. וְגָאַלְתִּי. וְלָקַחְתִּי. רִבִּי יְהֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר. כְּנֶגֶד אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁלְּפַּרְעֹה. וְכוֹס פַּרְעֹה בְּיָדִי. וָאֶשְׂחַט אוֹתָם אֶל כּוֹס פַּרְעֹה. וָאֶתֵּן אֶת הַכּוֹס עַל כַּף פַּרְעֹה. וְנָתַתָּ כוֹס פַּרְעֹה בְּיָדוֹ. רִבִּי לֵוִי אָמַר. כְּנֶגֶד אַרְבַּע מַלְכִיּוֹת. וְרַבָּנִן אָמְרֵי. כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה כוֹסוֹת שֶׁלְפּוּרְעָנוּת שֶׁהקְּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָתִיד לְהַשְׁקוֹת אֶת אוּמּוֹת הָעוֹלָם. כִּי כֹה אָמַר יְי אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֵלַי קַח אֶת כּוֹס הַיַּיִן הַחֵימָה וגו׳. כּוֹס זָהָב בָּבֶל בְּיַד יְי. כִּי כוֹס בְּיַד יְי. יַמְטֵר עַל רְשָׁעִים פַּחִים אֵשׁ וְגָפְרִית וְרוּחַ זִלְעָפוֹת מְנָת כּוֹסָם. מָהוּ מְנָת כּוֹסָם. רִבִּי אָבוּן אָמַר. דִּיפְּלֵי פּוֹטֵירִין. כְּדִיפְּלֵי פּוֹטֵירִין אַחַר הַמֶּרְחַץ. וּכְנֶגְדָּן עָתִיד הַקְּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַשְׁקוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל אַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁלְּנֶחָמוֹת. יְי מְנָת חֶלְקִי וְכוֹסִי. דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָיה. וְהָדֵין כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא תְּרֵיין.
8
Tam jsme se učili: Kdo vynese víno, [je vinen při množství] pro zředění číše. Rabi Zeira se zeptal rabi Jošiji: Jaká je míra číší? Řekl mu: Naučme se nejasné z jasného. Neboť rabi Chija učil: Čtyři [číše], o nichž mluvili, obsahují čtvrtku [logu] vína italské míry.
תַּמָּן תַּנִּינָן. הַמּוֹצִיא יַיִן כְּדֵי מְזִיגַת הַכּוֹס. רִבִּי זְעוּרָה שָׁאַל לְרִבִּי יוֹשִׁיָּה. כַּמָּה הוּא שִׁיעוּרָן שֶׁלְּכוֹסוּת. אָמַר לֵיהּ. נִלְמוֹד סָתוּם מִן הַמְפוֹרָשׁ. דְּתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. אַרְבָּעָה [כוּסוּת] שֶׁאָמְרוּ יֵשְׁנָן רְבִיעִית יַיִן בָּאִיטַלְקִי.
9
Tam jsme se učili: Odklízí se i čtyři a pět košů. Rabi Zeira se zeptal rabi Jošiji: Jaká je míra koše? Řekl mu: Naučme se nejasné z jasného. Neboť jsme se tam učili: Třemi koši po třech sea se odděluje z komory.
תַּמָּן תַּנִּינָן. מְפַנִּין אֲפִילוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ קוּפּוֹת. רִבִּי זְעוּרָה שָׁאַל לְרִבִּי יוֹשִׁיָּה. כַּמָּה הִיא שִׁיעוּרָהּ שֶׁלְּקוּפְּה. אָמַר לֵיהּ. נִלְמוֹד סָתוּם מִן הַמְפוֹרָשׁ. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. בְּשָׁלֹשׁ קוּפּוֹת שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ סְאִין תּוֹרְמִין אֶת הַלִּישְׁכָּה.
10
Rabi Josi berabi Bun jménem rabi Jochanana: To je podle rabi [Jehudy], neboť se učí: Voda [je míra] na doušek. Rabi Jehuda říká: Na zředění, jaké činí ten, kdo ředí. Zředěné v jakém poměru? Poučme se z tohoto: Voda na doušek. Rabi Jehuda říká: Na zředění číše. Víno na doušek. Rabi Jehuda říká: Na zředění číše. Jaká je míra číší? Rabi Mana řekl: Tetarton a čtvrtka.
רִבִּי יוּסֵה בֵּירִבִּי בּוּן בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. דְּרִבִּי [יוּדָא] הִיא. דְּתַנֵּי. מַּיִם כְּדֵי גְמִיָיה. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. כְּדֵי מְזִיגַת (הַכּוֹס) [הַמּוֹזֵג] מְזוּג בְּכַמָּה. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. מַּיִם כְּדֵי גְמִיָיה. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. כְּדֵי מְזִיגַת הַכּוֹס. יַיִן כְּדֵי גְמִיָיה. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר. כְּדֵי מְזִיגַת הַכּוֹס. כַּמָּה הוּא שִׁיעוּרָן שֶׁלְּכוֹסוּת. רִבִּי מָנָא אָמַר. טֶיטַרְטוֹן וּרְבִיעַ.
11
Smí je vypít najednou? Z toho, co řekl rabi Jochanan: Hallel, jestliže jej slyšel v synagoze, splnil povinnost. To říká, že i když je vypil najednou, splnil povinnost. Smí je pít s přestávkami? Neřekli přece, aby pil, ne aby se opil? Pije-li s přestávkami, neopije se. Lze splnit povinnost vínem sedmého roku? Rabi Hošaja učil: Povinnost se splňuje vínem sedmého roku. Lze splnit povinnost kořeněným vínem? Z toho, co učil Bar Kapara: Kořeněné víno je jako víno. To říká, že se povinnost splňuje kořeněným vínem. Lze splnit povinnost zředěnými? Z toho, co učil rabi Chija: Čtyřmi [číšemi], o nichž mluvili, se povinnost splňuje, ať nezředěnými, nebo zředěnými, jen aby v nich byla chuť a vzhled vína. Řekl rabi Jirmeja: Přikázáním je splnit povinnost červeným vínem, [neboť je řečeno]: „Nehleď na víno, jak se rdí“ (Př 23,31). Učí se: Vařené, nakolik je potřeba k ochucení. Lze splnit povinnost vařeným vínem? Rabi Jona řekl: Povinnost se splňuje vařeným vínem. Rabi Jona je tu důsledný, neboť rabi Jona vypil čtyři číše noci Pesachu a měl hlavu svázanou až do Šavuotu.
מָהוּ לִשְׁתּוֹתָן בְּכֶרֶךְ אֶחָד. מִן מַה דְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. הַלֵּל אִם שְׁמָעָן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת יָצָא. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ שְׁתָיָין בְּכֶרֶךְ אֶחָד יָצָא. מָהוּ לִשְׁתּוֹתָן מְפוּסָקִין. כְּלוּם אָמְרוּ שֶׁיִּשְׁתֶּה לֹא שֶׁיִּשְׁתַּכֵּר. אִם שׁוֹתֶה הוּא מְפוּסָקִין אֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר. מָהוּ לָצֵאת בְּיַיִן שֶׁלִּשְׁבִיעִית. תַּנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. יוֹצְאֵין בְּיַיִן שֶׁלִּשְׁבִיעִית. מָהוּ לָצֵאת בְּקוֹנְדִּיטוֹן. מִן מַה דְתַנֵּי בַּר קַפָּרָא. קוֹנְדִּיטוֹן כְיַיִן. הָדָא אָמְרָה יוֹצְאֵין בְּקוֹנְדִּיטוֹן. מָהוּ לָצֵאת בָּהֵן מְזוּגִין. מִן מַה דְתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. אַרְבָּעָה [כוֹסוֹת] שֶׁאָמְרוּ יוֹצְאֵין בָּהֶן בֵּין חַיִין בֵּין מְזוּגִין. וְהוּא שֶׁיְּהֵא בָהֶן טַעַם וּמַרְאֶה יַיִן. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה. מִצְוָה לָצֵאת בְּיַיִן אָדוֹם. [שֶׁנֶּאֱמַר.] אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם. תַּנֵּי. מְבוּשָּׁל כְּדֵי תַבֵּל. מָהוּ לָצֵאת בְּיַיִן מְבוּשָּׁל. רִבִּי יוֹנָה אָמַר. יוֹצְאִין בְּיַיִן מְבוּשָּׁל. רִבִּי יוֹנָה כְדַעְתֵּיהּ. דְּרִבִּי יוֹנָה שָׁתִי אַרְבַּעְתֵי כַסּוֹי דְּלֵילֵי פִסְחָא וְחַזִּיק רֵישֵׁיהּ עַד עֲצַרְתָּא.
12
Rabi Jehuda berabi Ilaj vypil čtyři číše noci Pesachu a měl hlavu svázanou až do Sukot. Uviděla ho jedna matrona se zářící tváří. Řekla mu: Starče, starče, je u tebe jedna ze tří věcí: buď piješ víno, nebo půjčuješ na úrok, nebo chováš vepře. Řekl jí: Ať té ženě vyprchá duch! Žádná z těchto tří věcí u mě není, ale mé učení je mi stále po ruce, jak je psáno: „Moudrost člověka rozjasňuje jeho tvář“ (Kaz 8,1).
רִבִּי יוּדָה בֵּירִבִּי אִלַעִאי שָׁתִי אַרְבַּעְתֵי כַסּוֹי דְּלֵילֵי פִיסְחָא וְחַזִּיק רֵישֵׁיהּ עַד חַגָּא. חַמְתֵּיהּ חָדָא מַטְרוֹנָה אַפּוֹי נְהִירִין. אָמְרָה לֵיהּ. סַבָּא סַבָּא. חָדָא מִן תְּלַת מִילִּין אִית בָּךְ. אוֹ שְׁתֻיי חֲמַר אַתְּ. אוֹ מַלְוֶה בְרִיבִּית אַתְּ. אוֹ מְגַדֵּל חֲזִירִים אַתְּ. אֲמַר לָהּ. תִּיפַּח רוּחָהּ דַּהִיא אִיתְּתָא. חָדָא מִן אִילֵּין תַּלְתֵּי מִילַּיָיא לֵית בִּי. אֶלָּא אוּלְפָּנִי שְׁכִיחַ לִי. דִּכְתִיב חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו.
13
Rabi Abahu přišel do Tiberiady. Žáci rabi Jochanana viděli, že jeho tvář září. Řekli před rabi Jochananem: Rabi Abahu našel poklad. Řekl jim: Proč? Řekli mu: Jeho tvář září. Řekl jim: Možná slyšel nové učení. Šel k němu nahoru. Řekl mu: Jaké nové učení jsi slyšel? Řekl mu: Starou toseftu. A přečetl o něm: „Moudrost člověka rozjasňuje jeho tvář“ (Kaz 8,1).
רִבִּי אַבָּהוּ אָתָא לְטִיבֵּרְיָּא. חְמוֹנֵיהּ תַּלְמִידוֹי דְרִבִּי יוֹחָנָן אַפּוֹי נְהִירִין. אָמְרוּן קוֹמֵי רִבִּי יוֹחָנָן. אַשְׁכַּח רִבִּי אַבָּהוּ סִימָא. אֲמַר לוֹן. לָמָּה. אָמְרִין לֵיהּ. אַפּוֹי נְהִירִין. אֲמַר לוֹן. דִּילְמָא אוֹרַיְתָא חַדְּתָא שְׁמַע. סְלִק לְגַבֵּיהּ. אֲמַר לֵיהּ. מַה אוֹרַיָיא חַדְּתָא שְׁמַעְתָּ. אֲמַר לֵיהּ. תוֹסֶפְתָּא עַתִּיקְתָא. וּקְרָא עֲלוֹי. חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו.
14
Řekl rabi Chanina: Log Tóry je stará osmina na rybí lák v Ciporách. Řekl rabi Jona: Znám ji; v domě rabi Janaje v ní měří med. Učí se: Polovina staré tiberiadské osminy. Řekl rabi Jochanan: Ta byla naše. A proč neřekl: stará? Protože byla ještě za jeho dnů. A někteří říkají: Protože byla malá, zvětšila se a zase se zmenšila, ale nezmenšila se tak, jak bývala. Jaká je míra číše? Rabi Josi jménem rabi Jehudy bar Pazi, rabi Josi berabi Bun jménem Šmuela: Dva prsty na dva prsty a do výše prstu, půl prstu a třetiny prstu. Učí se: Vysušené velikosti olivy, slova rabi Natana. Rabíni z Cesareje, rabi Josi berabi Bun jménem rabi Jochanana: Rabi [Natan] souhlasí s rabi Šimonem. Jako rabi Šimon říká: čtvrtkou, tak rabi Natan říká: Až se srazí, bude mít velikost olivy.
אָמַר רִבִּי חֲנִינָה. לוֹגְא דְאוֹרַיְתָא תוֹמַנְתָּא עַתִּיקְתָא דְּמּוּרִיֵיסָא דְצִיפּוֹרִין. אָמַר רִבִּי יוֹנָה. חֲכִים אֲנָא לָהּ. דְּבֵית רִבִּי יַנַּאי מְכִילִין בָהּ דְּבַשׁ. תַּנֵּי. חֲצִי שְׁמִינִית טִיבֶּרָנִית יְשָׁנָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. הָדָא דִידָן הֲוָות. וְלָמָּה לֹא אָמַר. עַתִּיקְתָא. בְּגִין דַּהֲוָות בְּיוֹמֹי. וְאִית דְּאָמְרִין. דַּהֲוָות זְעִירָא. וְרָבַת וּזְעִירַת. וְלָא זְעִרַת כַּמָּה דַהֲוָות. כַּמָּה הוּא שִׁיעוּרוֹ שֶׁלְּכוֹס. רִבִּי יוֹסֵה בְשֵׁם רִבִּי יוּדְה בַּר פָּזִי רִבִּי יוּסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם שְׁמוּאֵל. אֶצְבָּעַיִים עַל אֶצְבָּעַיִים עַל רוּם אֶצְבַּע וּמֶחֱצָה וּשְׁלִישׁ אֶצְבַּע. תַּנֵּי. יָבֵשׁ כְּזַיִת. דִּבְרֵי רִבִּי נָתָן. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אַתְיָא דְּרִבִּי [נָתָן] כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן. כְּמַה דְרִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר. בָּרְבִיעִית. כֵּן רִבִּי נָתָן אָמַר. לִכְשֶׁיּקְרַשׁ יְהֵא בוּ כְזַיִת.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 10:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu