Numeri 33 v talmudu

… vykoupen až večer, neboť je řečeno: „Hospodin, tvůj Bůh, tě vyvedl z Egypta v noci“ (Dt 16,1); a když vyšli, vyšli až ve dne, neboť je řečeno: „Nazítří po pesachu vyšli synové Izraele se vztyčenou rukou“ (Nu 33,3)

… nazítří po Pesachu“ (Joz 5,11) – nebylo to šestnáctého? Namítl rabi Lazar ben rabi Josi před rabi Josim: Vždyť je psáno: „Nazítří po Pesachu vyšli synové Izraele s vztyčenou rukou před očima celého Egypta“ (Nu 33,3)

… Jochanana: „Učinil měsíc pro svátky, slunce zná svůj západ“ (Ž 104,19). Od slunce, které zná svůj západ, učinil měsíc pro svátky. Řekl rabi Berechja: Je psáno: „Vyrazili z Ramsesu v prvním měsíci“ atd. (Nu 33,3)

… nemůže napadnout, neboť je psáno: „I vystoupil kohen Aron na horu Hor podle Hospodinova výroku a zemřel tam ve čtyřicátém roce od vyjití synů Izraele ze země egyptské, v pátém měsíci, prvního dne měsíce“ (Nu 33,38)

… nisanu? Neboť je řečeno: „I stalo se ve čtyřistém osmdesátém roce od vyjití synů Izraele ze země egyptské atd.“ (1Kr 6,1), a je psáno: „I vystoupil kohen Aron na horu Hor podle Hospodinova výroku atd.“ (Nu 33,38)

… Áron a Mirjam. Abraham, Izák a Jákob, neboť je o nich psáno: „ve všem“, „ze všeho“, „všechno“; Mojžíš, Áron a Mirjam, neboť je o nich psáno: „na Hospodinův rozkaz [doslova: podle úst Hospodinových]“ (Nu 33,38)

… Jaakanových do Mosery; tam zemřel Aharon“ (Dt 10,6). Zemřel snad Aharon v Moseře? Nezemřel přece na hoře Hor? Vždyť je psáno: „A kohen Aharon vystoupil [na horu Hor] podle Hospodinova výroku a zemřel tam“ (Nu 33,38)

… měsíce; odkud roky? „Hospodin promluvil k Mojžíšovi na Sinajské poušti v druhém roce“ (Nu 1,1). Mám to jen pro onu dobu; odkud pro dobu pozdější? „Čtyřicátého roku po vyjití synů Izraele ze země egyptské“ (Nu 33,38)

… Izraele vytáhli ze Studní synů Jaakanových do Mosery; tam zemřel Aharon“ (Dt 10,6). Což zemřel Aharon v Moseře? Což nezemřel na hoře Hor? Vždyť je psáno: „A kohen Aharon vystoupil na horu Hor a tam zemřel“ (Nu 33,38)

… Písmo na konec he. A ve škole rabiho Jišmaela se učilo: Například „do Elimu [Elima]“ (Ex 15,27), „do Machanajimu [Machanajma]“ (2S 17,24), „do Egypta [Micrajma]“ (Gn 12,10), „do Divlatajimu [Divlatajma]“ (Nu 33,46)

Rav Chisda namítl: „Utábořili se u Jordánu od Bejt ha-Ješimot“ (Nu 33,49)

Jak je psáno: „Utábořili se u Jordánu od Bejt ha-Ješimot až po Abel ha-Šitim“ (Nu 33,49)

… Je zakázáno žákovi rozhodovat halachu před svým učitelem, dokud od něho není vzdálen dvanáct mil, jako [byl] tábor Izraele. Jaký je důvod? „A utábořili se u Jordánu od Bet-Ješimótu až po Ábel-Šitím“ (Nu 33,49)

… rozhodovat v halaše před svým učitelem, dokud není od něj vzdálen dvanáct mil, jako [byl] tábor Izraele. Jaký je důvod? „I utábořili se u Jordánu od Bejt ha-Ješimot až po Avel ha-Šitim na moábských pláních“ (Nu 33,49)

Řekněme, že je to spor tanaitů: „Neboť přecházíte přes Jordán do země Kenaan“ (Nu 33,51)

… ještě v Jordánu, řekl jim Jozue: Vězte, pod jakou podmínkou přecházíte Jordán: pod podmínkou, že vyženete obyvatele země před sebou, jak je řečeno: „A vyženete všechny obyvatele země před sebou“ atd. (Nu 33,52)

Rabi Levi řekl: Odtud: „Jestliže však nevyženete obyvatele země“ (Nu 33,55)

Rabi Chija řekl: Odtud: „A jak jsem zamýšlel učinit jim, učiním vám“ (Nu 33,56)