Roš ha-šana 2:8 ראש השנה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 2:8 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Přišel k rabimu Dosovi ben Archinasovi. Ten mu řekl: Máme-li soudit po soudu Rabana Gamliela, musíme soudit po každém jednotlivém soudu, který stál od dnů Mojžíšových až dosud, jak se praví: „Vystoupil Mojžíš a Áron, Nadab a Abihu a sedmdesát starších Izraele“ (Ex 24,9). A proč nebyla uvedena jména těch starších? Aby se učilo, že každá trojice, která stála jako soud nad Izraelem, je jako soud Mojžíšův. Vzal svou hůl a své peníze do ruky a šel do Javne k Rabanu Gamlielovi v den, na který podle jeho výpočtu připadl Jom Kipur. Raban Gamliel vstal, políbil ho na hlavu a řekl mu: Vítej v pokoji, můj učiteli a můj žáku! Můj učiteli v moudrosti a můj žáku, neboť jsi přijal má slova.

משנה: בָּא לוֹ אֵצֶל רִבִּי דוֹסָא בֶּן אַרְכִּינַס. אָמַר לוֹ אִם בָּאִים אָנוּ לָדוּן אַחַר בֵּית דִּינוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל צְרִיכִין אָנוּ לָדוּן אַחַר כָּל בֵּית דִּין וּבֵית דִּין שֶׁעָמַד מִימוֹת משֶׁה וְעַד עַכְשָׁיו. שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּעַל משֶׁה וְאַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא וְשִׁבְעִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל. וְלָמָּה לֹא נִתְפָּרְשׁוּ שְׁמוֹתָן שֶׁל זְקֵינִים אֶלָּא לְלַמֵּד שֶׁכָּל שְׁלשָׁה וּשְׁלשָׁה שֶׁעָ‍מְדוּ בֵית דִּין עַל יִשְׂרָאֵל הֵן הוּא כְּבֵית דִּינוֹ שֶׁל משֶׁה. נָטַל מַקְלוֹ וּמְעוֹתָיו בְּיָדוֹ וְהָלַךְ לְיַבְנֶה אֵצֶל רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּיוֹם שֶׁחָל יוֹם הַכִּיפּוּרִים לִהְיוֹת בְּחֶשְׁבּוֹנוֹ. עָמַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאָמַר לוֹ בּוֹא בְשָׁלוֹם רַבִּי וְתַלְמִידִי. רַבִּי בְחָכְמָה וְתַלְמִידִי שֶׁקִּיבַּלְתָּ עָלֶיךָ אֶת דְּבָרָיי:

GEMARA: Je psáno: „Hospodin, který učinil Mojžíše a Árona a který vyvedl“ atd. (1S 12,6). „Hospodin poslal Jerubaala, Bedana, Jiftacha a Šmuela“ (1S 12,11). Jerubaal je Gideon. Bedan je Šimšon. Jiftach je Jiftach Gileádský. Přirovnal tři lehké světa ke třem silným světa, aby tě naučil, že soud Gideonův, Jiftachův a Šimšonův má stejnou váhu jako Mojžíš, Áron a Šmuel. A nejen to, ale umístil velké z té a z oné strany a malé doprostřed.

הלכה: כָּתוּב יְי אֲשֶׁר עָשָׂה אֶת מֹשֶׁה וְאֶת אַ‍הֲרֹן וַ‍אֲשֶׁר הֶעֱלָה וגו׳. וַיִּשְׁלַח יְי אֶת יְרוּבַּעַל וְאֶת בְּדָן וְאֶת יִפְתָּח וְאֶת שְׁמוּאֵל. יְרוּבַּעַל גִּדְעוֹן. בְּדָן שִׁמְשׁוֹן. יִפְתָּח זֶה יִפְתָּח הַגִּלְעָדִי. הִקִּישׁ שְׁלֹשָׁה קַלֵּי עוֹלָם לִשְׁלֹשָׁה אֲבִירֵי עוֹלָם. לְלַמְּדָךְ שֶׁבֵית דִּינוֹ שֶׁלְגִּדְעוֹן וְשֶׁלְיִפְתָּח וְשֶׁלְשִׁמְשׁוֹן שְׁקוּלִים כְּנֶגֶד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן וּשְׁמוּאֵל. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁסָּמַךְ הַגְּדוֹלִים מִיכָּן וּמִיכָּן וְהַקְּטָנִים בָּאֶמְצָּע.

„Raban Gamliel vstal, políbil ho na hlavu a řekl mu: Vítej v pokoji, můj učiteli a můj žáku!“ Můj učiteli v moudrosti a můj žáku v bázni před hříchem. Můj učiteli v moudrosti a můj žáku, neboť všechno, co ti nařídím, plníš. Je psáno: „Naši náčelníci jsou zatíženi“ atd. (Ž 144,14). Rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš. Rabi Jochanan řekl: [Není zde psáno „náčelníci jsou nesoucí“, ale] „naši náčelníci jsou nesoucí“. V hodině, kdy velcí nesou malé, „není průlom, není vyjití a není křik na našich ulicích“ (tamtéž). Rabi Šimon ben Lakiš obrací verš: Není zde psáno „náčelníci jsou nesoucí“, ale „naši náčelníci jsou neseni“. V hodině, kdy malí nesou velké, „není průlom, není vyjití a není křik na našich ulicích“.

עָמַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאָמַר לוֹ בּוֹא בְשָׁלוֹם רַבִּי וְתַלְמִידִי. רַבִּי בְחָכְמָה וְתַלְמִידִי בְיִרְאַת חֵט. רַבִּי בְחָכְמָה וְתַלְמִידִי שֶׁכָּל מַה שֶׁאֲנִי גוֹזֵר עָלָיו הוּא מְקַיֵים. כָּתוּב אַלּוּפֵינוּ מְ‍סוּבָּלִים וגו׳. רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. [אַלּוּפִים מְ‍סוּבָּלִים אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא] אַלּוּפֵינוּ מְ‍סוּבָּלִים. בְּשָׁעָה שֶׁהַגְּדוֹלִים סוֹבְלִין אֶת הַקְּטַנִּים אֵין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחוֹבוֹתֵ‍ינוּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מְסָרֵס קִרְיָיא. (אַלּוּפֵינוּ) [אַלּוּפִים] מְ‍סוּבָּלִים אֵין כְּתִיב כָּאן אֶלָּא אַלּוּפֵינוּ מְ‍סוּבָּלִים. בְּשָׁעָה שֶׁהַקְּטַנִּים סוֹבְלִים אֶת הַגְּדוֹלִים אֵין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחוֹבוֹתֵ‍ינוּ.

Rabi Šila z Kfar Tamarta jménem rabiho Jochanana: „Učinil měsíc pro svátky, slunce zná svůj západ“ (Ž 104,19). Od slunce, které zná svůj západ, učinil měsíc pro svátky. Řekl rabi Berechja: Je psáno: „Vyrazili z Ramsesu v prvním měsíci“ atd. (Nu 33,3). Když [slunce] zapadne v noci svátku, má čtrnáct západů. Z toho plyne, že od západu slunce počítáš měsíc. Řekl rabi Simon: „A budou“ (Gn 1,14) – skrze toto i skrze toto. Řekl rabi Jochanan: „Byl večer a bylo jitro, den první“ (Gn 1,5). Rabi Šimon ben Lakiš řekl: „Tento měsíc“ (Ex 12,2) – aby byl celý z nového [měsíce]. Vychází ti tedy, že to, co řekl rabi Jochanan, je potřebné pro rabiho Šimona ben Lakiše a to, co řekl rabi Šimon ben Lakiš, je potřebné pro rabiho Jochanana. Kdyby řekl rabi Jochanan a neřekl rabi Šimon ben Lakiš, řekli bychom: Neřekl to ani tehdy, když je celý z nového. Proto je potřebné to, co řekl rabi Šimon ben Lakiš. Nebo kdyby řekl rabi Šimon ben Lakiš a neřekl rabi Jochanan, řekli bychom: Řekl to jen o dni, ale ne o noci. Proto je potřebné to, co řekl rabi Jochanan, a je potřebné to, co řekl rabi Šimon ben Lakiš.

רִבִּי שִׁילָה דִּכְפַר תָּמָרְתָּה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. עָשָׂה יָרֵחַ לְמ‍וֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹא‍וֹ. מִשֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ עָשָׂה יָרֵחַ לְמ‍וֹעֲדִים. אָמַר רִבִּי בֶּרֶכְיָה. כָּתוּב וַיִּסְעוּ מֵ‍רַעְמְסֵס בַּחוֹדֶשׁ הָ‍רִאשׁוֹן וגו׳. כַּד יִטְמַע בְּלֵילֵי מוֹעֲדָא אַרְבַּע עֶשְׂרֵה מְטַמִיעִין אִית בָּהּ. הָוֵי מִשְּׁקִיעַת הַחַמָּה אַתְּ מוֹנֶה לַלְּבָנָה. אָמַר רִבִּי סִימוֹן. וְהָיוּ. עַל יְדֵי זֶה וְעַל יְדֵי זֶה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. וַ‍יְהִי עֶרֶב וַ‍יְהִי בוֹקֶר יוֹם אֶחָ‍ד. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. הַחֹדֶשׁ. עַד שֶׁיְּהֵא כוּלּוֹ מִּן הֶחָדָשׁ. אַשְׁכָּחַת אֲמַר. מַה דְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן צְרִיכָה לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. וּמַה דְאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ צְרִיכָה לְרִבִּי יוֹחָנָן. אִילּוּ אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן וְלֹא אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הֲוִינָן אָ‍מְרִין. לֹא אָמַר אֶלָּא אֲפִילוּ כּוּלּוֹ מִן הֶחָדָשׁ. הֲוֵי צוֹרְכָה לַהִיא דְּאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. אוֹ אִילּוּ אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְלֹא אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן הֲוִינָן אָ‍מְרִין. לֹא אָמַר אֶלָּא יוֹם. הָא לַיְלָה לֹא. הֲוֵי צוֹרְכָה לַהִיא דְּאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן וְצוֹרְכָה לַהִיא דְּאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ.

Originál: Jerusalem Talmud Rosh Hashanah 2:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.