Roš ha-šana 3:1 ראש השנה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:1 · 10 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Námitka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Viděl-li jej soud a celý Izrael, svědkové byli vyslechnuti a nestihli říci „posvěceno“, než se setmělo, je [měsíc] prodloužen. Viděl-li jej jen soud, ať vstanou dva a svědčí před nimi a ať řeknou: Posvěceno, posvěceno. Viděli-li jej tři a ti jsou soudem, ať vstanou dva, posadí své druhy vedle jednotlivce a svědčí před nimi a ať řeknou: Posvěceno, posvěceno, neboť jednotlivec není důvěryhodný sám o sobě.

משנה: רָאוּהוּ בֵית דִּין וְכָל יִשְׂרָאֵל נֶחְקְרוּ הָעֵדִים וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר מְקוּדָּשׁ עַד שֶׁחָשֵׁיכָה הֲרֵי זֶה מְעוּבָּר. רָאוּהוּ בֵית דִּין בִּלְבַד יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיָעִידוּ לִפְנֵיהֶם וְיֹאמְרוּ מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ. רָאוּהוּ שְׁלשָׁה וְהֵן בֵּית דִּין יַעַמְדוּ שְׁנַיִם וְיוֹשִׁיבוּ מֵחַבֵירֵיהֶם אֵצֶל הַיָּחִיד וְיָעִידוּ בִפְנֵיהֶן וְיֹאמְרוּ מְקוּדָּשׁ מְקוּדָּשׁ שֶׁאֵין הַיָּחִיד נֶאֱמָן עַל יְדֵי עַצְמוֹ:

GEMARA: „Viděl-li jej soud a celý Izrael“ atd. Takto je Mišna: buď soud, nebo celý Izrael.

הלכה: רָאוּהוּ בֵית דִּין וְכָל יִשְׂרָאֵל כול׳. כֵּינִי מַתְנִיתָא. אוֹ בֵית דִּין אוֹ כָל יִשְׂרָאֵל.

Rabi Zeira, rabi Imi jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Zamlžuje se ohledně viděného, aby se prodloužil; nezamlžuje se ohledně neviděného, aby se posvětil. Rabi Ba a rabi Chija jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Zamlžuje se ohledně neviděného, aby se posvětil; a nezamlžuje se ohledně viděného, aby se prodloužil. Mišna nesouhlasí s rabim Zeirou: Viděl-li jej soud a celý Izrael, svědkové byli vyslechnuti a nestihli říci „posvěceno“, než se setmělo, je prodloužen. Protože se setmělo. Kdyby se nesetmělo, ne. Z toho plyne, že se nezamlžuje ohledně viděného, aby se prodloužil. Baraita nesouhlasí s rabim Bou: Dalo by se myslet, že když potřebuje dva dny, dají mu dva dny? Učí se: „jej“. Má jen jeden den. Z toho plyne, že se nezamlžuje ohledně neviděného, aby se posvětil. Baraita nesouhlasí s rabim Bou: Dalo by se myslet, že jako se rok prodlužuje z potřeby, tak se má měsíc posvětit z potřeby? Učí se: „Tento měsíc“ (Ex 12,2). Řídí se měsícem. Z toho plyne, že se nezamlžuje ohledně neviděného, aby se posvětil. Baraita nesouhlasí s rabim Bou: Dalo by se myslet, že když měsíc nebyl viděn dva dny, má se měsíc posvětit na dva dny? Učí se: „je“, „to jsou“ (Lv 23,2.4). To nejsou mé svátky. Protože nebyl viděn. Kdyby byl viděn, ne. Z toho plyne, že se nezamlžuje ohledně neviděného, aby se posvětil. Chtěli říci, že se nepřou: Co řekl rabi Zeira, je o všech ostatních měsících; co řekl rabi Ba, je o nisanu a o tišri.

רִבִּי זְעוּרָה רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לִֵוי. מְעַמְעֲמִין עַל הַנִּרְאֶה לְעַבְּרוֹ. אֵין מְעַמְעֲמִין עַל שֶׁלֹּא נִרְאֶה לְקַדְּשׁוֹ. רִבִּי בָּא וְרִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. מְעַמְעֲמִין עַל שֶׁלֹּא נִרְאֶה לְקַדְּשׁוֹ וְאֵין מְעַמְעֲמִין עַל הַנִּרְאֶה לְעַבְּרוֹ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי זְעוּרָא. רָאוּהוּ בֵית דִּין וְכָל יִשְׂרָאֵל. נֶחְקְרוּ הָעֵדִים וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר. מְקוּדָּשׁ. עַד שֶׁחָשֵׁיכָה. הֲרֵי זֶה מְקוּדָּשׁ. מִפְּנֵי שֶׁחָשֵׁיכָה. הָא אִם לֹא חָשֵׁיכָה לֹא. הָדָא אָ‍מְרָה. אֵין מְעַמְעֲמִין עַל הַנִּרְאֶה לְעַבְּרוֹ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי בָּא. יָכוֹל אִם הָיָה צָרִיךְ שְׁנֵי יָמִים נוֹתְנִין לו שְׁנֵי יָמִים. תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹתוֹ. אֵין לוֹ אֶלָּא יוֹם אֶחָד בִּלְבַד. הָדָא אָ‍מְרָה. אֵין מְעַמְעֲמִין עַל שֶׁלֹּא נִרְאֶה לְקַדְּשׁוֹ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי בָּא. יָכוֹל כְּשֵׁם שֶׁמְּעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה מִפְּנֵי הַצּוֹרֶךְ כָּךְ יְקַדְּשׁוּ אֶת הַחוֹדֶשׁ מִפְּנֵי הַצּוֹרֶךְ. תַּלְמוּד לוֹמַר הַחוֹדֶשׁ. אַחַר הַחוֹדֶשׁ הֵן הוֹלְכִין. הָדָא אָ‍מְרָה. אֵין מְעַמְעֲמִין עַל שֶׁלֹּא נִרְאֶה לְקַדְּשׁוֹ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי בָּא. יָכוֹל אִם לֹא נִרְאֲתָה הַלְּבָנָה לִשְׁנֵי יָמִים. כָּךְ יְקַדְּשׁוּ אֶת הַחוֹדֶשׁ לִשְׁנֵי יָמִים. תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹתָם אֵלֶּה הֵם. אֵין אֵלֶּה מוֹעֲדַיי. מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִרְאֲתָה. הָא אִם נִרְאֲתָה לֹא. הָדָא אָ‍מְרָה. אֵין מְעַמְעֲמִין עַל שֶׁלֹּא נִרְאֶה לְקַדְּשׁוֹ. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר וְלָא פְלִיגִין. מַה דְאָמַר רִבִּי זְעוּרָה בִשְׁאָר כָּל הַחֳדָשִׁים. מַה דְאָמַר רִבִּי בָּא עַל נִיסָן וְעַל תִּשְׁרֵי.

Rabi říká: Nisan nebyl nikdy prodloužen. Vždyť jsme učili: Přijde-li nový měsíc v jeho čase. „Přijde-li“ – nepřišel. Rav řekl: Tišri nebyl nikdy prodloužen. Vždyť jsme učili: Je-li měsíc prodloužen. „Je-li“ – nebyl.

רִבִּי אוֹמֵר. נִיסָן לֹא נִתְעַבֵּר מִיָּמָיו. וְהָא תַנִּינָן. אִם בָא חֹדֶשׁ בִּזְמַנּוֹ. אִם בָּא. לֹא בָא. רַב אָמַר. תִּשְׁרֵי לֹא נִתְעַבֵּר מִיָּמָיו. וְהָא תַנִּינָן. אִם הָיָה הַחֹדֶשׁ מְעוּבָּר. אִם הָיָה. לֹא הָיָה.

Když v Uše posvěcovali rok, prvního dne předstoupil rabi Jišmael, syn rabiho Jochanana ben Beroky, a řekl podle slov rabiho Jochanana ben Nuriho. Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Tak jsme v Javne nepostupovali. Druhého dne předstoupil rabi Chanina, syn rabiho Josiho z Galileje, a řekl podle slov rabiho Akivy. Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Tak jsme v Javne postupovali. Vždyť se učí: Posvětili ho prvního a druhého [dne]. Rabi Zeira jménem Rava Chisdy: Onen rok byl pokažen. Co znamená „prvního“ a co „druhého“? Rabi Ba jménem Rava: První rok a druhý rok. Vždyť se učí: Prvního dne a druhého dne.

וּכְשֶׁקִּידְּשׁוּ אֶת הַשָּׁנָה בְאוּשָׁא בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן עָבַר רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁלְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה. אוֹמֵר כְדִבְרֵי רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. לֹא הָיִינוּ נוֹהֲגִין כֵּן בְּיַבְנֶה. בַּיּוֹם הַשֵּׁינִי עָבַר רִבִּי חֲנִינָה בְּנוֹ שֶׁלְרִבִּי יוֹסֵי הַגָּלִילִי וְאָמַר כְּדִבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. כֵּן הָיִינוּ נוֹהֲגִין בְּיַבְנֶה. וְהָא תַנֵּי. קִידְּשׁוּהוּ בָרִאשׁוֹן ובַשֵּׁינִי. רִבִּי זְעוּרָה בְשֵׁם רַב חִסְדַּא. אוֹתָהּ הַשָּׁנָה נִתְקַלְקְלָה. מָהוּ בָרִאשׁוֹן מָהוּ בַשֵּׁינִי. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב. שָׁנָה רִאשׁוֹנָה וְשָׁנָה הַשְּׁנִיָיה. וְהָא תַנֵּי. בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן וּבַיּוֹם הַשֵּׁינִי.

Posvětili-li ho před jeho časem nebo jeden den po jeho prodloužení, dalo by se myslet, že je posvěcen? Učí se: „je“ (Lv 23,4). Pouze ony jsou [mé svátky]; tyto nejsou mé svátky. Před jeho časem [je] dvacátý devátý den; po jeho prodloužení [je] třicátý druhý den. A odkud [víme], že se rok prodlužuje kvůli vyhnancům, kteří vyrazili, ale ještě nedorazili? Učí se: „Synové Izraele… mé svátky“ (Lv 23,2). Učiň svátky tak, aby je mohl slavit celý Izrael. Řekl rabi Šmuel bar Nachman: A to jen když došli k řece Eufrat.

קִידְּשׁוּהוּ קוֹדֶם לִזְמַנּוֹ אוֹ לְאַחַר עִיבּוּרוֹ יוֹם אֶחָד יָכוֹל יְהֵא מְקוּדָּשׁ. תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹתָם. אוֹתָם אֵלֶּא הֵם [מוֹעֲדָיי]. אֵין אֵלֶּה מוֹעֲדָיי. לִפְנֵי זְמַנּוֹ עֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה יוֹם. לְאַחַר עִיבּוּרוֹ שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם יוֹם. וּמְנַיִין שֶׁמְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה עַל הַגָּלִיּוֹת שֶׁעָלוּ וַאֲדַיִין לֹא הִגִּיעוּ. תַּלְמוּד לוֹמַר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מוֹעֲדָיי. עֲשֵׂה אֶת הַמּוֹעֲדוֹת שֶׁיַּעֲשׂוּ אוֹתָן כָּל יִשְׂרָאֵל. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן. וְהֵן שֶׁהִגִּיעוּ לִנְהַר פְּרָת.

Rabi Jaakov bar Acha, rabi Imi jménem rabiho Jehudy bar Pazi: Posvětili-li ho a poté se svědkové ukázali jako křiví, je posvěcen. Vstal rabi Josi k rabimu Jehudovi bar Pazi a řekl mu: Slyšel jsi tento výrok od svého otce? Řekl mu: Tak řekl můj otec jménem rabiho Jochanana: Při svědectví o novoluní se nezkoumá přesně.

רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי יְהוּדָה בַּר פָּזִי. קִידְּשׁוּהוּ וְאַחַר כָּךְ נִמְצְאוּ הָעֵדִים זוֹמְמִין. הֲרֵי זֶה מְקוּדָּשׁ. קָם רִבִּי יוֹסֵה עִם רִבִּי יְהוּדָה בַּר פָּזִי. אָמַר לֵיהּ. אַתָּה שָׁמַעְתָּה מִן אָבוּךְ הָדָא מִילְּתָא. אָמַר לֵיהּ. כֵּן אָמַר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אֵין מְדַקְדְּקִין בְּעֵדוּת הַחוֹדֶשׁ.

Soud, který viděl vraha, řekl: Když ho vidíme, nepoznáváme ho; neprovádělo se zlomení vazu, neboť je psáno: „A naše oči neviděly“ (Dt 21,7) – v každém případě; a hle, viděli. A soud, který viděl vraha: Někteří tanaité učí: Ať vstanou dva a svědčí před nimi. Někteří tanaité učí: Ať vstanou všichni a svědčí na jiném místě. Rabi Jehuda bar Pazi jménem rabiho Zeiry: Jako se přou zde, tak se přou o svědectví o novoluní.

בֵּית דִּין שֶׁרָאוֹ אֶת הַהוֹרֵג. אָ‍מְרוּ. אִם רוֹאִין אָנוּ אוֹתוֹ אֵין אָנוּ מַכִּירִין אוֹתוֹ. לֹא הָיוּ עוֹרְפִין. דִּכְתִיב וְעֵינֵינוּ לֹא רָא‍וּ. מִכָּל מָקוֹם. וַהֲרֵי רָאוּ. וּבֵית דִּין שֶׁרָאוֹ אֶת הַהוֹרֵג. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. יַעַמְדּוּ שְׁנַיִם וְיָעִידוּ לִפְנֵיהֶן. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. יַעַמְדּוּ כוּלָּן וְיָעִידוּ בְמָקוֹם אַחֵר. רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי בְשֵׁם רִבִּי זְעוּרָה. כְּשֵׁם שֶׁהֵן חֲלוּקִים כָּאן כָּךְ חֲלוּקִין בְּעֵידוּת הַחוֹדֶשׁ.

Ať vstane jeden a jeden se posadí; ať vstane jeden a jeden se posadí. Je to jiné, protože svědek se nestává soudcem. Jako v tomto: Rav Huna znal svědectví o jednom člověku. Ten šel a chtěl se soudit před ním a popřel to. Řekl mu rabi Šmuel bar Rav Jicchak: Protože víš, že Rav Huna je velký muž, popíráš to? Co kdyby šel a svědčil proti tobě před jiným soudem? Řekl mu Rav Huna: A dělá se to tak? Řekl mu: Ano. Rav Huna se tedy zprostil onoho soudu a šel a svědčil proti němu před jiným soudem.

וִיקוּם חַד וִיתִיב חַד. וִיקוּם חַד וִיתִיב חַד. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁאֵין הָעֵד נַעֲשֶׂה דַיָין. כְּהָדָא רַב חוּנָה הֲוָה יְדַע שַׂהֲדוּ לְחַד בַּר נַשׁ. אֲזַל בָּעֵי מֵידוֹן קוֹמוֹי וְכָפַר בֵּיהּ. אָמַר לֵיהּ רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. בְּגִין דְּאַתְּ יְדַע דְּרַב חוּנָה בַּר נָשָׁא רַבָּה אַתְּ כְּפַר בֵּיהּ. מָה אִילּוּ יֵיזִיל וְיִשְׂהַד עֲלָךְ קוֹמֵי בֵית דִּין חוֹרָן. אֲמַר לֵיהּ רַב חוּנָה. וְעָ‍בְדִין כֵּן. אֲמַר לֵיהּ. אִין. וְשָׁרָא רַב חוּנָה גַרְמֵיהּ מִן הַהוּא דִינָא. וַאֲזַל וְאַשְׂהַד עֲלוֹי קוֹמֵי בֵית דִּין חוֹרָן.

Vznesl námitku proti podpisům svědků [nebo] proti podpisům soudců. Rabi Ba jménem Rava Jehudy: Chce-li potvrdit písmem svědků, potvrdí; písmem soudců, potvrdí. A já říkám: I jedním svědkem, i jedním soudcem potvrdí. Za dnů rabiho Abahua chtěli říci „náš vykupitel“, a řekli „naše vykoupení“, a bylo to přijato. Za dnů rabiho Berechji zmlkli. Řekl jim: Slyšeli jste, že měsíc byl posvěcen? Pokývali hlavami a bylo to přijato.

קָרָא עֶרֶר עַל חֲתִימַת יְדֵי הָעֵדִים. עַל חֲתִימַת יְדֵי הַדַּיָינִין. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה. רָצָה לְקַיֵים בִּכְתַב יְדֵי הָעֵדִים מְקַיֵים. בִּכְתַב יְדֵי הַדַּיָינִים מְקַיֵים. וַאֲנִי אוֹמֵר. אֲפִילוּ בְעֵד אֶחָד. אֲפִילוּ בְדַיָין אֶחָד מְקַיֵים. בָּיוֹמוֹי דְרִבִּי אַבָּהוּ אֲתוֹן בָּעֵיי מֵימַר גּוֹאֲלֵינוּ וְאָ‍מְרוּן גְּאוּלָּתֵינוּ וְקִבְּלוֹן. בְּיוֹמוֹיֹ דְרִבִּי בֶּרֶכְיָה אִישְׁתַּתְּקוּן. אֲמַר לוֹן. שְׁמַעְתּוּן דְּאִיתְקַּדַּשׁ יַרְחָא. וְאַרְכִינוּן בְּרָאשֵׁיהוֹן וְקִבְּלוֹן.

Originál: Jerusalem Talmud Rosh Hashanah 3:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.