Žalmy 104 v talmudu

Pohleděl na den smrti a zpíval píseň, neboť je řečeno: „Dobrořeč, má duše, Hospodinu. Hospodine, můj Bože, jsi velmi veliký, oděl ses majestátem a nádherou“ (Ž 104,1)

… jiného než chudý, jak je řečeno: „Je-li příliš chudý na tvé ocenění“ (Lv 27,8); a „trámoví“ [mekare] není nikdo jiný než Svatý, budiž požehnán, jak je řečeno: „Ten, který klade trámy svých síní ve vodách“ (Ž 104,3)

… chudý, neboť je řečeno: „A je-li příliš chudý (mach) na tvé ocenění“ (Lv 27,8). A „trámoví“ (mekare) neznamená nic jiného než Svatého, budiž požehnán, neboť je řečeno: „který klene ve vodách své síně“ (Ž 104,3)

Císařova dcera řekla rabimu Jehošuovi ben Chananjovi: Váš Bůh je tesař, jak je psáno: „Ten, který klene ve vodách své síně“ (Ž 104,3)

… otřásá zemí z jejího místa, a její sloupy se chvějí“ (Jb 9,6). Sloupy na vodách, jak je řečeno: „Tomu, jenž rozprostřel zemi nad vodami“ (Ž 136,6). Vody na horách, jak je řečeno: „Nad horami stály vody“ (Ž 104,6)

… drobty“ (Ž 147,17). Pak z něho učinil zemi: „Neboť sněhu říká: Buď zemí“ (Jb 37,6). A země stojí na vodě: „tomu, kdo rozprostřel zemi nad vodami“ (Ž 136,6). A vody stojí na horách: „nad horami stály vody“ (Ž 104,6)

Podle koho jde to, co je psáno: „Napájí hory ze svých horních síní“ (Ž 104,13)

Podle koho jde to, co se učí: Horní vody visí na [Božím] slovu a jejich plodem je dešťová voda, jak je řečeno: „Plodem tvých děl se sytí země“ (Ž 104,13)

A posiluje vůbec? Vždyť je psáno: „Víno, které obveseluje srdce člověka… a chléb, který posiluje srdce člověka“ (Ž 104,15)

… druhy nápojů jsou dobré pro sen kromě vína. Někdo ho pije a je to pro něj dobré, a někdo ho pije a je to pro něj zlé. Někdo ho pije a je to pro něj dobré, neboť je řečeno: „Víno obveseluje srdce člověka“ (Ž 104,15)

… „Budeš obětovat pokojné oběti, jíst je tam a radovat se před Hospodinem, svým Bohem“ (Dt 27,7). A nyní, kdy Chrám nestojí, není radosti jinak než s vínem, jak je řečeno: „A víno obveseluje srdce člověka“ (Ž 104,15)

Rava poukázal na rozpor: Je psáno jišamah (zpustoší) a čteme jismach (potěší) (Ž 104,15)

na srdce ve víně – a tvé znamení: „Víno obveseluje srdce člověka“ (Ž 104,15)

Řekl rabi Jochanan: Jaký je důvod školy Rabiho? Neboť je psáno: „Učinil měsíc pro určené časy, slunce zná svůj západ“ (Ž 104,19)

Rabi Šila z Kfar Tamarta jménem rabiho Jochanana: „Učinil měsíc pro svátky, slunce zná svůj západ“ (Ž 104,19)

Rabi Zera vykládal, a někteří říkají, že to učil Rav Josef: Co znamená, co je psáno: „Uvádíš tmu a nastává noc, v ní se hemží všechna zvěř lesní“ (Ž 104,20)

… vystoupil. Na místě, kde není zvyk: Jehuda ben Buni, rabi Ami, Rav Jehuda: Je to podmínka soudu, že časné ráno jde na účet dělníků a večer na účet hospodáře. Jaký je důvod? „Přivádíš tmu a nastává noc“ (Ž 104,20)

Existuje snad maso, které sestupuje z nebe? Ano, jako v tomto příběhu: Rabi Šimon ben Chalafta šel po cestě a potkali ho lvi, kteří proti němu řvali. Řekl: „Lvíčata řvou po kořisti“ (Ž 104,21)

… Jehuda ben Buni, rabi Ami, Rav Jehuda: Je to podmínka soudu, že časné ráno jde na účet dělníků a večer na účet hospodáře. Jaký je důvod? „Přivádíš tmu a nastává noc“ (Ž 104,20). „Lvíčata řvou po kořisti“ (Ž 104,21)

Dělník při příchodu [jde] ve vlastním čase, při odchodu v čase hospodáře, neboť je řečeno: „Vyjde slunce, stáhnou se a ulehnou ve svých doupatech; člověk vychází za svým dílem a ke své práci až do večera“ (Ž 104,22–23)

… na účet dělníků a večer na účet hospodáře. Jaký je důvod? „Přivádíš tmu a nastává noc“ (Ž 104,20). „Lvíčata řvou po kořisti“ (Ž 104,21). „Dáváš jim, sbírají“ (Ž 104,28). „Vychází slunce, stahují se“ (Ž 104,22)

… Jaký je důvod? „Přivádíš tmu a nastává noc“ (Ž 104,20). „Lvíčata řvou po kořisti“ (Ž 104,21). „Dáváš jim, sbírají“ (Ž 104,28). „Vychází slunce, stahují se“ (Ž 104,22). „Vychází člověk za svou prací“ (Ž 104,23)

Namítli: Stalo se, že Raban Šimon ben Gamliel byl na schodech na Chrámové hoře a uviděl jednu modloslužebnici, nesmírně krásnou. Řekl: „Jak mnohá jsou tvá díla, Hospodine!“ (Ž 104,24)

A když rabi Akiva dospěl k tomuto verši, říkával: „Jak četná jsou tvá díla, Hospodine“ (Ž 104,24)

… Ryby jsou chlípné. Ať tedy udělá obráceně [zde samici nasolí]! Chceš-li, řekni: Nasolená samice [ryby] je lepší. Chceš-li, řekni: Jelikož je psáno: „Leviatan, kterého jsi utvořil, aby sis s ním hrál“ (Ž 104,26)

Třetí [tři] sedí a živí celý svět, od rohů buvolů až po vajíčka vší; čtvrté [tři] sedí a hraje si s Leviatanem, jak je řečeno: „Leviatan, jehož jsi stvořil, aby sis s ním hrál“ (Ž 104,26)

… Jehuda: Je to podmínka soudu, že časné ráno jde na účet dělníků a večer na účet hospodáře. Jaký je důvod? „Přivádíš tmu a nastává noc“ (Ž 104,20). „Lvíčata řvou po kořisti“ (Ž 104,21). „Dáváš jim, sbírají“ (Ž 104,28)

Z čeho plyne, že je to řečeno o dni smrti? Rabba bar Rav Šila řekl: Z konce té pasáže, kde je psáno: „Skryješ-li svou tvář, děsí se; odejmeš-li jim dech, hynou…“ (Ž 104,29)

Rabi Chanina bar Papa vykládal: „Kéž je Hospodinova sláva navěky, kéž se Hospodin raduje ze svých děl“ (Ž 104,31)

… hříchu ohledně pozdvihované dávky a desátků. Jeden verš praví: „Neustále na ní spočívají oči Hospodina, tvého Boha“ (Dt 11,12). A jiný verš praví: „Pohlédne na zemi a ona se třese, dotkne se hor a dýmají“ (Ž 104,32)

… ben Paziho, řekl: Sto tři oddíly řekl David, a neřekl „Haleluja“, dokud neuviděl pád ničemů, neboť je řečeno: „Ať zmizí hříšníci ze země a ničemové ať už nejsou. Dobrořeč, má duše, Hospodinu. Haleluja“ (Ž 104,35)

Jacísi násilníci v sousedství rabiho Meira ho velmi trápili. Rabi Meir prosil [Boha], aby zemřeli. Berurja, jeho žena, mu řekla: Co máš na mysli? Protože je psáno: „Ať zmizí hříšníci (chata'im)“ (Ž 104,35)

Uviděl pád ničemů a zpíval píseň, neboť je řečeno: „Ať zmizí hříšníci ze země a ničemové ať už nejsou. Dobrořeč, má duše, Hospodinu. Haleluja“ (Ž 104,35)