Avoda zara 20a עבודה זרה

Neboť verš říká: „Neprokážeš jim milost [lo techonem]“ (Dt 7,2) – nedáš jim usazení [chanaja] v zemi. – Tento [verš] „lo techonem“ je přece potřeba k tomu, že Milosrdný tak říká: Nedáš jim přízeň [chen]!

– Je-li tomu tak, ať verš řekne „lo techunem“; co je „lo techonem“? Z toho vyvoď obojí.

– A ještě je to potřeba k tomu, že Milosrdný tak říká: Nedáš jim bezplatný dar [chinam]! – Je-li tomu tak, ať verš řekne „lo techinem“; co je „lo techonem“? Z toho vyvoď všechno.

Tak se také učí: „Lo techonem“ – nedáš jim usazení v zemi. Jiný výklad: „lo techonem“ – nedáš jim přízeň. Jiný výklad: „lo techonem“ – nedáš jim bezplatný dar.

A sám bezplatný dar je [předmětem sporu] tanaitů, neboť se učí: „Nebudete jíst žádnou zdechlinu; cizinci, který je ve tvých branách, ji dáš, aby ji jedl, nebo ji prodej cizozemci“ (Dt 14,21). Mám [z toho] jen [dovolení] pro přistěhovalce darem a pro modloslužebníka prodejem; odkud [víme o] přistěhovalci prodejem? Proto se učí: „ji dáš… nebo prodej.“

Odkud [víme o] modloslužebníkovi darem? Proto se učí: „ji dáš, aby ji jedl, nebo ji prodej cizozemci.“ Ukazuje se, že říkáš: ať přistěhovalec, či modloslužebník, ať darem, či prodejem – to jsou slova rabi Meira. Rabi Jehuda říká: Slova [platí] tak, jak jsou psána: přistěhovalci darem a modloslužebníkovi prodejem.

Rabi Meir říká dobře! A rabi Jehuda ti odpoví: Kdyby tě napadlo [vykládat] tak, jak říká rabi Meir, ať Milosrdný napíše „ji dáš, aby ji jedl, a prodej“; k čemu potřebuji „nebo“? Z toho vyvoď, že přichází [naučit], že slova platí, jak jsou psána.

A rabi Meir? Ten [verš je potřeba] k tomu, aby dar přistěhovalci předcházel prodeji modloslužebníkovi. A rabi Jehuda? Protože přistěhovalce jsi povinen živit a Kenaance nejsi povinen živit, k předcházení není třeba verše.

Jiný výklad: „lo techonem“ – nedáš jim přízeň. To podporuje Rava, neboť Rav řekl: Je zakázáno, aby člověk řekl: Jak krásná je tato modloslužebnice!

Namítli: Stalo se, že Raban Šimon ben Gamliel byl na schodech na Chrámové hoře a uviděl jednu modloslužebnici, nesmírně krásnou. Řekl: „Jak mnohá jsou tvá díla, Hospodine!“ (Ž 104,24). A také rabi Akiva uviděl ženu ničemy Turnusa Rufa; plivl, zasmál se a zaplakal. Plivl, protože pocházela z páchnoucí kapky; zasmál se, protože se v budoucnu obrátí na židovství a on si ji vezme; zaplakal, protože tato krása [skončí] pod prachem.

– A Rav [souhlasí, že] jde o dobrořečení, neboť mistr řekl: Kdo vidí krásná stvoření, říká: Požehnaný, který má takové na svém světě.

– A dívat se je snad dovoleno? Namítli: „Budeš se chránit před každou zlou věcí“ (Dt 23,10) – aby se člověk nedíval na krásnou ženu, i kdyby byla svobodná; na vdanou ženu, i kdyby byla ošklivá;