Roš ha-šana 2b ראש השנה

nás učí, že nisan je Nový rok pro krále a že jeden den v roce se počítá jako rok. „A pokud nastoupil teprve prvního nisanu, nepočítá se mu rok, dokud nenastane další nisan“ – to je přece samozřejmé!

Je to potřebné pro případ, kdy o něm rozhodli [již] v adaru. Mohl bys říci, že se mu mají počítat dva roky – učí nás [že ne].

Naši rabíni učili: Zemřel [král] v adaru a jiný nastoupil na jeho místo v adaru – počítá se rok tomuto i onomu. Zemřel v nisanu a jiný nastoupil na jeho místo v nisanu – počítá se rok tomuto i onomu. Zemřel v adaru a jiný nastoupil na jeho místo v nisanu – první [rok] se počítá prvnímu a druhý druhému.

Mistr řekl: „Zemřel v adaru a jiný nastoupil na jeho místo v adaru – počítá se rok tomuto i onomu.“ To je samozřejmé! Mohl bys říci, že jeden rok dvěma [králům] nepočítáme – učí nás [že ano].

„Zemřel v nisanu a jiný nastoupil na jeho místo v nisanu – počítá se rok tomuto i onomu.“ To je samozřejmé! Mohl bys říci, že když říkáme, že jeden den v roce se počítá jako rok, platí to na konci roku, ale na začátku roku to neříkáme – učí nás [že ano].

„Zemřel v adaru a jiný nastoupil na jeho místo v nisanu – první [rok] se počítá prvnímu a druhý druhému.“ To je samozřejmé! Je to potřebné pro případ, kdy o něm rozhodli [již] v adaru a je to král, syn krále. Mohl bys říci, že se mu mají počítat dva roky – učí nás [že ne].

Rabi Jochanan řekl: Odkud [víme], že králům se [léta] počítají jen od nisanu? Neboť je řečeno: „I stalo se ve čtyřistém osmdesátém roce od vyjití synů Izraele ze země egyptské, ve čtvrtém roce, v měsíci zivu, to je druhý měsíc, kralování Šalomouna nad Izraelem“ (1Kr 6,1). [Písmo] srovnává kralování Šalomouna s vyjitím z Egypta: jako se vyjití z Egypta [počítá] od nisanu, tak i kralování Šalomouna od nisanu.

A samo vyjití z Egypta – odkud víme, že je počítáme od nisanu? Možná je počítáme od tišri!

To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „I vystoupil kohen Aron na horu Hor podle Hospodinova výroku a zemřel tam ve čtyřicátém roce od vyjití synů Izraele ze země egyptské, v pátém měsíci, prvního dne měsíce“ (Nu 33,38), a je psáno: „I stalo se ve čtyřicátém roce, v jedenáctém měsíci, prvního dne měsíce, promluvil Mojžíš atd.“ (Dt 1,3). Když je [Písmo] v avu a nazývá jej čtyřicátým rokem, a je v ševatu a nazývá jej [stále] čtyřicátým rokem, vyplývá z toho, že Nový rok není tišri.

Dobrá, tamten [verš] výslovně uvádí, že [jde o počítání] od vyjití z Egypta, ale tento – odkud [víme], že od vyjití z Egypta? Možná od postavení Svatostánku!

Jak řekl Rav Papa: „Dvacátý rok“ – „dvacátý rok“ pro gzera šava [vyvození ze shodného výrazu]; i zde: „čtyřicátý rok“ – „čtyřicátý rok“ pro gzera šava: jako tam [jde o počítání] od vyjití z Egypta, tak i zde od vyjití z Egypta.

A odkud [víme], že událost v avu byla dříve? Možná událost v ševatu byla dříve!

To tě nemůže napadnout, neboť je psáno: „Poté co porazil Sichona“ (Dt 1,4), a když zemřel Aron, Sichon byl ještě naživu, neboť je psáno: