2. Samuelova 17 v talmudu

… nenapadni, neboť je psáno: „Řekli mu všichni starší a všechen lid: Neposlouchej a nesvoluj“ (1Kr 20,8). Ale možná to byli starší hanby? Což není psáno: „Ta věc se zalíbila Avšalomovi i všem starším Izraele“ (2S 17,4)

… jmenovala Orpa, a proč se nazývá Harafa? Protože ji všichni mlátili jako drcené obilí (harifot), a tak se praví: „Žena vzala pokrývku, rozprostřela ji nad otvorem studny a rozsypala na ni drcené obilí“ (2S 17,19)

… obcováno, neboť je řečeno: „A ona je otrokyně zasnoubená (necherefet) muži.“ A z čeho je zřejmé, že toto „necherefet“ je výraz pro změnu? Neboť je psáno: „A rozprostřela na ni drcené obilí (harifot)“ (2S 17,19)

… jménu rabiho Jochanana: Akilas proselyta přeložil před rabim Akivou: „A ona je otrokyně přidělená muži“ (Lv 19,20) – rozdrcená jako zrno před mužem, jak se praví: „A rozprostřela na něm rozdrcená zrna“ (2S 17,19)

Rami bar Jechezkel řekl: Odtud: „Když Achitofel viděl, že jeho rada nebyla provedena, osedlal osla, odebral se domů do svého města, dal pokyny svému domu a oběsil se“ (2S 17,23)

… jsem slíbil Hospodinu, v Chebrónu“ (2S 15,7), a je psáno: „A Achitofel viděl, že jeho rada nebyla provedena, osedlal osla, vstal a odešel domů do svého města, udělal pořízení pro svůj dům a oběsil se“ (2S 17,23)

A přesto je psáno: „Achitofel viděl, že jeho rada nebyla provedena; osedlal osla, vstal a odešel domů, do svého města, dal příkazy svému domu a oběsil se“ (2S 17,23)

Jak byl vzdálen? „Achitofel viděl, že se jeho rada neprovedla, osedlal svého osla“ atd. (2S 17,23)

… říká: Každému slovu, které potřebuje na začátku [předložku] lamed, přidalo Písmo na konec he. A ve škole rabiho Jišmaela se učilo: Například „do Elimu [Elima]“ (Ex 15,27), „do Machanajimu [Machanajma]“ (2S 17,24)

… výslovně říká verš, neboť je psáno: „Absalom ustanovil Amasu nad vojskem místo Joába. A Amasa byl synem muže jménem Jitra, Izraelity, který vešel k Avigajil, dceři Nachašově, sestře Ceruji, matky Joábovy“ (2S 17,25)

Doeg jim předložil všechny ty námitky a oni zmlkli. Chtěl o něm vyhlásit [že je nezpůsobilý]. Ihned: „Amasa byl synem muže jménem Jitra Izraelita, který vešel k Abigail, dceři Nachašově“ (2S 17,25)

… [Písmo] vysvětluje, neboť je psáno: „Absolóm ustanovil nad vojskem Amasu místo Joába. Amasa byl synem muže jménem Jitra, Izraelity, který vešel k Abigal, dceři Nachašově, sestře Serujy, matky Joábovy“ (2S 17,25)

Jeden verš říká: „A jmenoval se Jitra Izraelita“ (2S 17,25)

Rav řekl: Dva druhy šetity poslal Barzilaj Gileádský Davidovi, jak je psáno: „lůžka, mísy a hliněné nádoby, pšenici, ječmen, mouku a pražené zrní, boby, čočku a pražené zrní“ (2S 17,28)

… Hospodinovu schránu před Davidem, mým otcem, a protože jsi snášel trápení ve všem, v čem se trápil můj otec“ (1Kr 2,26). A je o Davidovi psáno: „Neboť řekli: Lid je hladový, unavený a žíznivý na poušti“ (2S 17,29)