MIŠNA: Routa, divoké ribozin, chalogologot, horský koriandr, celer z řek a řeřicha (z řek) z pastvin jsou osvobozeny od desátků a v sedmém roce se kupují od každého, protože nic jim podobného se nestřeží. Rabi Jehuda říká: Samorostlá hořčice je dovolena, protože přestupníci nebyli z ničeho takového podezíráni. Rabi Šimon říká: Všechny samorostlé rostliny jsou dovoleny kromě samorostlého zelí, protože nic mu podobného není mezi polní zeleninou. A mudrci říkají: Všechny samorostlé rostliny jsou zakázány.
GEMARA: „Routa, ribozin“ atd. Řekl rabi Chagaj: [Slova] serugin a chalogologot a [otázka] kdo je větší moudrostí a věkem byly nejasné kolegům. Řekli: Vystoupíme a zeptáme se těch z domu Rabiho. Vystoupili se zeptat a vyšla služka z domu Rabiho a řekla jim: Vstupte po dvou. Říkali: Ať vejde ten a ten první, ať vejde ten a ten první. Začali vcházet po skupinkách. Řekla jim: Proč vcházíte serugin, serugin (na přeskáčku)? Jeden rabi nesl v plášti portulák (parpachina) a vypadl mu. Řekla mu: Rabi, rabi, rozsypaly se ti chalogologot!
A proč jsme s nimi neučili seaju, yzop a kurnit? Abys neřekl: Tyto se střeží na dvoře a jsou povinné, a tyto se střeží na dvoře a jsou osvobozené; ale tyto i ony, střeží-li se na dvoře, jsou povinné. Tyto se střeží v zahradě a jsou povinné, a tyto se střeží v zahradě a jsou osvobozené; ale tyto i ony, střeží-li se v zahradě, jsou osvobozené. A proč jsme učili jen tyto? Abys neřekl: Protože většina těchto druhů se seje a přichází ze zakázaného, ať jsou zakázány; proto bylo potřeba říci, že jsou dovoleny.
Jsou zakázány z důvodu samorostlých rostlin? Vyvoďme to z tohoto: „Rabi Jehuda říká: Samorostlá hořčice je dovolena, protože přestupníci nebyli z ničeho takového podezíráni.“ Neřekli to, než že přestupníci nebyli z ničeho takového podezíráni; a i tyto, protože přestupníci nebyli z ničeho takového podezíráni, ať jsou dovoleny.
Rabi Šimon ben Lakiš byl v Chikoku. Viděl je, jak obracejí tuto hořčici. Spadla od něho a on ji nevzal. Řekl: Kdo mi přinese hořčici, rozhodnu podle rabi Jehudy. Řekl rabi Ba bar Zavda: Rabi Chonija z Chavranu rozhodl v Bejt Chavran podle rabi Jehudy. Přišel rabi Jochanan a vyložil jim podle rabínů z tohoto místa a podle rabínů z tamtého místa.
Rabi Aba bar Zemina jménem rabi Jicchaka: Kvůli těmto dvěma věcem sestoupil rabi Jochanan z Cipori do Tiberiady. Řekl: Proč jste mi přivedli tohoto starého soudce? Když já dovoluji, on zakazuje; [když] já zakazuji, on dovoluje. Řekl rabi Va: Přišel případ před rabi Jasu a chtěl učinit podle rabi Jochanana. Když slyšel, že Rav a rabi Chanina nesouhlasí, ustoupil od toho. Neboť se rozcházeli: Zbytky knotu, zbytky ohně a zbytky oleje, které uhasly o Šabatu: Smí se jimi svítit o svátku? Rav a rabi Chanina oba říkají: Je to zakázáno. A rabi Jochanan řekl: Je to dovoleno. Řekl rabi Judan před rabi Manou: Obrací to na vejce. Řekl mu: Z toho, že vidíme rabíny, jak to přirovnávají, plyne, že je to totéž.
Jménem čtyř starších řekli: Každý, jehož eruv byl snědený prvního dne, je druhého dne jako obyvatel svého města. Rav Huna jménem Rava: Halacha je podle čtyř starších. Rav Chisda se tázal: Rav si odporuje. Tam z toho činí dvě svatosti, a zde z toho činí jednu svatost. Neboť se rozcházeli: Zbytky knotu, zbytky ohně a zbytky oleje, které uhasly o Šabatu: Smí se jimi svítit o svátku? Rav a rabi Chanina oba říkají: Je to zakázáno. A rabi Jochanan řekl: Je to dovoleno. Řekl rabi Mana před rabi Judanem: Proč obrací knot na vejce? Řekl mu: Z toho, že vidíme rabíny, jak to přirovnávají, plyne, že je to totéž.
„Protože nic mu podobného není mezi polní zeleninou.“ A protože nic mu podobného není mezi polní zeleninou, má být zakázáno? Rabi Chama bar Ukba jménem rabi Josiho bar Chaniny: Protože se z něho obvykle pěstují mateřské rostliny. A protože se z něho obvykle pěstují mateřské rostliny, má být zakázáno? Řekl rabi Šmuel bar Rav Jicchak: U veškeré zeleniny můžeš poznat, je-li nová, nebo stará; zde však, aby někdo nepřinesl ze zakázaného a neřekl: Přinesl jsem z mateřských rostlin.
Nezavazuje se [člověk] vytrhat aron v sedmém roce; ale nechá ho, jak je, a vyrostl-li po skončení sedmého roku, je dovolen. Nezavazuje se vykořenit artyčok v sedmém roce; ale pokryje [jej] listím a vyrostly-li po skončení sedmého roku, jsou dovoleny. A nebylo by to ničení krmiva pro zvířata? Hynou samy od sebe.
Rabi Šimon ben Jochaj šel v roce šmity kolem a viděl jednoho, jak sbírá [plody] sedmého roku. Řekl mu: Není to zakázáno? A nejsou to samorostlé rostliny? Řekl mu: Nejsi to ty, kdo je dovoluje? Řekl mu: Ale moji druhové se mnou nesouhlasí. Přečetl na něj: „Kdo boří zeď, toho uštkne had“ (Kaz 10,8). A tak se mu stalo.
Rabi Šimon ben Jochaj se skrýval třináct let v jeskyni svatojánského chleba (v Trumě), až se mu tělo pokrylo rzí. Na konci třinácti let řekl: Vyjdu se podívat, jaký je ve světě hlas. Vyšel a posadil se u ústí jeskyně. Viděl jednoho lovce, jak loví ptáky a rozprostírá svou síť. Slyšel, jak hlas z nebe řekl: Dimissio! a [pták] unikl. Řekl: Pták bez nebes nezahyne, tím spíše člověk. Když viděl, že věci utichly, řekl: Sestoupím a ohřeji se v těchto lázních v Tiberiadě. Řekl: Musíme učinit ustanovení, jak učinili naši první otcové: „A utábořil se před městem“ (Gn 33,18), neboť zřizovali tržiště a prodávali na trhu. Řekl: Očistíme Tiberiadu. Bral vlčí boby, krájel je a rozhazoval, a kde byl mrtvý, vyplaval a vystoupil nahoru. Uviděl ho jeden Kutejec a řekl: Půjdu se posmívat tomu starci Židů. Vzal mrtvého a šel ho skrýt tam, kde bylo [již] očištěno. Přišel k rabi Šimonovi ben Jochajovi a řekl mu: Neočistil jsi to a to místo? Pojď a vyvedu ho pro tebe odtud. Rabi Šimon ben Jochaj prohlédl v duchu svatém, že ho tam dal, a řekl: Přikazuji, aby horní sestoupili a dolní vystoupili. A tak se mu stalo. Když šel kolem Magdaly, slyšel hlas učitele: Hle, Bar Jochaj čistí Tiberiadu. Řekl mu: Ať na mne přijde [zlo], jestli jsem neslyšel, že Tiberiada bude v budoucnu očištěna. A přesto jsi nevěřil! Ihned se stal hromadou kostí.
Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 9:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.