MIŠNA: Tři země jsou co do odstranění: Judsko, Zajordání a Galilea. A každá z nich má tři země: horní Galilea, dolní Galilea a údolí. Od Kfar Chananja a výše vše, co nepěstuje sykomory, je horní Galilea. A od Kfar Chananja a níže vše, co pěstuje sykomory, je dolní Galilea. Území Tiberiady a údolí. A v Judsku: hory, nížina a Negev. Nížina Lodu je jako nížina jihu a její hora je jako Královská hora. Od Bet Choronu až k moři je jedna oblast. Proč řekli tři země? Aby se v každé z nich jedlo, dokud nezmizí poslední v ní. Rabi Šimon říká: Řekli tři země jen v Judsku a všechny ostatní země jsou jako Královská hora. A všechny země jsou co do oliv a datlí jako jedna.
GEMARA: „A tvému dobytku a zvěři, která je v tvé zemi“ (Lv 25,7) atd. Dokud zvěř jí z pole, dobytek jí z domu. Skončilo-li to pro zvěř z pole, skončilo to pro tvůj dobytek z domu.
Rabi Chama bar Ukba jménem rabi Josiho bar Chaniny: Zjistili, že zvěř z hor neroste v údolí a zvěř z údolí neroste na horách. Dioklecián tlačil na lid z Panias. Řekli mu: Odejdeme. Řekl mu sofista: Neodejdou; a odejdou-li, vrátí se. A chceš-li to vyzkoušet, přines gazely a pošli je do daleké země, a nakonec se vrátí na své místo. Učinil tak: Přinesl gazely, potáhl jejich rohy stříbrem a poslal je do Afriky; a po třinácti letech se vrátily na své místo.
Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Znamením pro hory jsou duby, pro údolí datle, pro potoky rákosí a pro nížinu sykomory. A i když to není důkaz, je to připomínka věci: „A cedry dal jako sykomory v nížině co do množství“ (1Kr 10,27). Někteří chtějí říci, že to bylo řečeno pro soudní míru; a někteří chtějí říci, že to bylo řečeno pro zlomenou jalovici.
Co je údolí v Galileji? Například rovina Ginosar a její družky a podobné. Co je hora v Judsku? To je Královská hora. A její nížina je nížina jihu. A její údolí od Ein Gedi až po Jericho. Co je hora v Zajordání? Učí se: Rabi Šimon ben Elazar říká: Například hory Machvor a Gedor a podobné. A její nížina: „Chešbon a všechna jeho města, která jsou na rovině: Dibon, Bamot-Baal, Bet-Baal-Meon“ (Joz 13,17) a podobná. A její údolí: Bet Haran a Bet Nimra a podobná. „A v údolí Bet-Haran a Bet-Nimra, Sukót a Cafon, zbytek království Síchona, krále Emorejců, který kraloval v Chešbonu“ (Joz 13,27). Bet Haram je Bet Ramata, Bet Nimra je Bet Nimrin, Sukót je Dirala, Cafon je Amatu.
Nížina na hoře je jako hora a [hora] v nížině je jako nížina. Z toho, co se učí: Hora a její výše, údolí a jeho hloubky, nížina a její nížiny, plyne, že nížina na hoře je jako hora a hora v nížině je jako nížina. Řekl rabi Josi: Mišna to tak říká: „A její hora je jako Královská hora.“
„Od Bet Choronu až k moři je jedna oblast“, para-chorin. Řekl rabi Jochanan: Také v ní je hora, nížina a údolí. Od Bet Choronu až po Emaus je hora, od Emaus až po Lod je nížina, od Lodu až k moři je údolí. Dejme tomu, že jsou čtyři? Jsou smíšené.
„Všechny země jsou co do oliv a datlí jako jedna.“ Učí se: I co do svatojánského chleba. Učí se: Jí se na základě datlí, dokud nezmizí z Jericha, a na základě oliv, dokud nezmizí z Meronu a Guš Chalavu.
Originál: Jerusalem Talmud Sheviit 9:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.