1. Královská 10 v talmudu

Ve škole rabiho Jišmaela učili: „A porazí“ – „ve-šachat“ neznamená nic jiného než „a táhne“. A tak říká [Písmo]: „Tepané [taženě] zlato“ (1Kr 10,16)

Řekl Rav Zutra bar Tovija: Proč se nazývá les? Jak je psáno: „dům libanonského lesa“ (1Kr 10,17)

Je tomu tak? Vždyť je psáno: „A všechny nápojové nádoby krále Šalomouna byly ze zlata a všechny nádoby Domu libanonského lesa z ryzího zlata; stříbro se za dnů Šalomounových nepočítalo za nic“ (1Kr 10,21)

… rabi Josi ben Chanina: Kameny o deseti a osmi loktech. Rabi Šimon ben Jochaj učil: I závaží za dnů Šalomouna nebyla ze stříbra, ale ze zlata. A jaký je důvod? „Za dnů Šalomouna se stříbro nepočítalo“ (1Kr 10,21)

… nížiny sykomora. A ačkoli to není důkaz věci, je to náznak věci, jak je řečeno: „A král učinil stříbro v Jeruzalémě [hojným] jako kamení a cedry učinil [hojnými] jako sykomory, kterých je v nížině mnoho“ (1Kr 10,27)

(Rabi) Jicchak poukázal na rozpor: Je psáno: „Stříbro se za dnů Šalomounových za nic nepovažovalo“ (2Pa 9,20), a je psáno: „Šalomoun učinil v Jeruzalémě stříbro [hojným] jako kameny“ (1Kr 10,27)

… Gamliel říká: Znamením pro hory jsou duby, pro údolí datle, pro potoky rákosí a pro nížinu sykomory. A i když to není důkaz, je to připomínka věci: „A cedry dal jako sykomory v nížině co do množství“ (1Kr 10,27)

„A stříbra a zlata si nenabude příliš“ – a je psáno: „Král učinil, že stříbro bylo v Jeruzalémě jako kamení“ (1Kr 10,27)

A je psáno: „Ať si nepořizuje mnoho koní“ (Dt 17,16); a Šalomoun řekl: Já si jich pořídím mnoho, a [lid do Egypta] nenavrátím. A je psáno: „Vůz z Egypta stál šest [set šekelů stříbra]…“ (1Kr 10,29)