GEMARA: „Kdo měl dvě skupiny svědků“ atd.
Rav řekl: Rozešli se o souhrnném svědectví; ale u vyjmenovávání všichni uznávají: V pěti jsou zahrnuty dva, takže je nazirem dvakrát.
Rabi Jochanan řekl: Rozešli se o vyjmenovávání; ale u souhrnného všichni uznávají: Svědectví se rozešlo, není tu nazirát. Co je souhrnné a co je vyjmenovávání? Souhrnné: Tento říká: dva; a tento říká: pět. Vyjmenovávání: Tento říká: jeden, dva; a tento říká: tři, čtyři, pět.
Rav řekl: Popření svědectví uvnitř svědectví svědectví neruší. A
rabi Jochanan řekl: Popření svědectví uvnitř svědectví svědectví ruší. Všichni souhlasí, že popření svědectví po svědectví ho neruší.
Rabi Jochanan to řekl podle svého mínění, neboť
rabi Ba [a] rabi Chija řekli ve jménu
rabiho Jochanana: Je doloženo, že
[peníze] odpočítal. Tento říká: Odpočítal je z měšce; a tento říká: Odpočítal je z uzlíku. Je-li to popření svědectví uvnitř svědectví, i
Rav uznává, že svědectví je zrušeno. V čem se rozcházejí? Když byly dvě skupiny svědků: Jedni říkají: Odpočítal z měšce; a druzí říkají: Odpočítal z uzlíku. Popření svědectví uvnitř svědectví svědectví ruší; a podle
Rava svědectví zrušeno není. Tento říká: Zabil ho holí; a tento říká: Zabil ho mečem. Je-li to popření svědectví uvnitř svědectví, i
Rav uznává, že svědectví je zrušeno. V čem se rozcházejí? Když byly dvě skupiny svědků: Jedni říkají: Zabil ho holí; a druzí říkají: Zabil ho mečem. Popření svědectví uvnitř svědectví svědectví ruší; a podle
Rava svědectví zrušeno není. Jedni říkají: Obrátil se k jihu; a druzí říkají: Obrátil se k severu. Všichni uznávají: Popření svědectví uvnitř svědectví svědectví neruší. Síla
[názoru] Rava je z tohoto:
Rabi Jehuda a
rabi Šimon říkají: Poněvadž obě
[svědecké skupiny] souhlasí, že není naživu, smějí se tyto ženy provdat. A neslyšel, že
rabi Lazar řekl:
Rabi Eliezer uznává o svědcích? Jaký je rozdíl mezi svědky a sokyní? Nebrali v potaz slovo sokyně o její družce. Baraita oponuje
Ravovi: Výslechy i zkoumání, odporují-li si navzájem, je jejich svědectví neplatné.
Rabi Mana řekl:
Rav to vysvětluje o svědku proti svědku.
Rabi Avin řekl: I kdybys řekl skupina proti skupině, je tu rozdíl, protože jde o hrdelní věci, neboť je psáno: „Spravedlnosti, spravedlnosti se budeš držet“
(Dt 16,20).
הלכה: מִי שֶׁהָיוּ שְׁתֵּי כִּיתֵּי עֵדִים וכו׳. רַב אָמַר. בְּכוֹלֵל נֶחְלְקוּ. אֲבָל בְּפוֹרֵט כָּל עַמָּא מוֹדֵיי. יֵּשׁ בִּכְלָל חָמֵשׁ שְׁתַּיִם שֶׁיְּהֵא נָזִיר שְׁתַּיִם. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. בְּמוֹנֶה נֶחְלְקוּ. אֲבָל בְּכוֹלֵל כָּל עַמָּא מוֹדֵיי. נֶחְלְקָה הָעֵדוּת אֵין כָּאן נְזִירוּת. הֵיי דֵי נוֹ כוֹלֵל. הֵיי דֵי נוֹ מוֹנֶה. כּוֹלֵל. אָהֵן אוֹמֵר. תַּרְתֵּיי. וְאָהֵן דָּמַר. חָמֵשׁ. מוֹנֶה. אָהֵן אָמַר. חָדָא תַּרְתֵּיי. וְאָהֵן אָמַר. תְּלַת אַרְבַּע חָמֵשׁ. רַב אָמַר. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת לֹא בָטְלָה עֵדוּת. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת בָּטְלָה עֵדוּת. דִבְרֵי הַכֹּל מַכְחִשׁ עֵדוּת לְאַחַר עֵדוּת לֹא בָטְלָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן כְּדַעְתֵּיהּ. דָּמַר רִבִּי בָּא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הוּחְזָק מְמּוֹנֶה. זֶה אוֹמֵר. מִן הַכִּיס מוֹנֶה. וְזֶה אוֹמֵר. מִן הַצְּרוֹר מוֹנֶה. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת אוֹף רַב מוֹדֶה שֶּׁבָּטְלָה הָעֵדוּת. מַה פְלִיגִין. בְּשֶׁהָיוּ שְׁנֵי כִיתֵּי עֵדִים. אֵילּוּ אוֹמְרִים. מִן הַכִּיס מָנָה. וְאֵילּוּ אוֹמְרִים. מִן הַצְּרוֹר מָנָה. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת בָּטְלָה הָעֵדוּת. וּכְרַב לֹא בָטְלָה הָעֵדוּת. זֶה אוֹמֵר. בַּמַּקֵל הֲרָגוֹ. וְזֶה אוֹמֵר. בַּסַּיָיף הֲרָגוֹ. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת אוֹף רַב מוֹדֶה שֶׁבָּטְלָה עֵדוּת. מַה פְלִיגִין. כְּשֶׁהָיוּ שְׁתֵּי כִיתּוֹת עֵדִים. אֵילּוּ אוֹמְרִים. בַּמַּקֵל הֲרָגוֹ. וְאֵילּוּ אוֹמְרִים. בַּסַּיָיף הֲרָגוֹ. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת בָּטְלָה הָעֵדוּת. וּכְרַב לֹא בָטְלָה הָעֵדוּת. אֵילּוּ אוֹמְרִים. לַדָּרוֹם פָּנָה. וְאֵילוּ אוֹמְרִים. לַצָּפוֹן פָּנָה. כָּל עַמָּא מוֹדוּ. הַכְחֵשׁ עֵדוּת בְּתוֹךְ עֵדוּת לֹא בָטְלָה עֵדוּת. חֵיילֵיהּ דְּרַב מִן הָדָא. רִבִּי יוּדָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִין. הוֹאִיל וְזוֹ וְזוֹ מוֹדוֹת שֶׁאֵינוֹ קַיָים הֲרֵי אֵילּוּ יִנָּשֵׂאוּ. וְלֹא שְׁמִיעַ דָּמַר רִבִּי לָעְזָר. מוֹדֶה רִבִּי לִיעֶזֶר בְּעֵדִים. מַה בֵּין עֵדִים מַה בֵּין צָרָה. לא חָשְׁשׁוּ דְּבַר צָרָה אֵצֶל חֲבֵירָתָהּ כְּלוּם. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב. אֶחָד חֲקִירוֹת וְאֶחָד בְּדִיקוֹת בִּזְמָן שֶׁהֵן מַכְחִישׁוֹת זוֹ אֶת זוֹ עֵדוּתָן בְּטֵילָה. אָמַר רִבִּי מָנָא. פָּתַר לָהּ רַב עֵד בְּעֵד. אָמַר רִבִּי אָבִין. אֲפִילוּ תֵימַא כַּת בְּכַת. שַׁנְיָיא הִיא דִינֵי נְפָשׁוֹת. דִּכְתִיב צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדוֹף.