Vyvozují to z toho, co učil Raba bar Šmuel, neboť Raba bar Šmuel učil: Tóra řekla: Počítej dny a posvěť [nový] měsíc; počítej dny a posvěť Šavuot. Jako měsíc [se řídí] svým počítáním, tak i Šavuot [se řídí] svým počítáním.
נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת למנויו
Řekni [tedy], že Šavuot [má náhradu jen] jeden den! Rava řekl: Cožpak u Šavuot počítáme [jen] dny a týdny nepočítáme? Vždyť Mistr řekl: Je příkazem počítat dny a je příkazem počítat týdny. A dále, je psáno „svátek týdnů“.
אימא עצרת חד יומא אמר רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר מר מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות כתיב
A je snad pesachová oběť [něčím, co] lze přinést o poutních svátcích? Pesach má pevně stanovený čas: jestliže ji přinesl, přinesl, a jestliže ji nepřinesl, propadla.
ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח זימנא קביעא ליה אי אקרביה אקרביה ואי לא אקרביה אידחי ליה
Jestliže tak, to jsou [přece] pokojné oběti [již uvedené]! [Tana] učil o pokojných obětech, které přicházejí kvůli pesachu, a učil o pokojných obětech, které přicházejí samy o sobě. Mohlo by tě napadnout říci: protože přicházejí kvůli pesachu,
Originál: Rosh Hashanah 5a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.