GEMARA: Rabi Zeira, Ula bar Jišmael jménem
rabiho Elazara: Sváteční pokojnými oběťmi, které zabil v předvečer svátku, neplní svou povinnost na svátku.
Rabi Ba namítl: Vždyť se učí: Sváteční obětí čtrnáctého
[dne] se plní
[povinnost] radosti a neplní se jí
[povinnost] pokojných obětí. [
Rabi Zeira řekl: Vylož to tak, že ji zabil na svátek.
Rabi Ba mu řekl: Jestliže ji zabil na svátek, není to sváteční oběť čtrnáctého. Co tedy?]
Rabi Zeira řekl: Když jsem byl tam, slyšel jsem, že to Ula bar Jišmael učil jménem
rabiho Elazara. Když jsem vystoupil sem, slyšel jsem, že
rabi Chija učil jménem
rabiho Elazara: „a budeš jen radostný“
(Dt 16,15), to zahrnuje noc posledního svátečního dne do radosti. Nebo snad i noc prvního svátečního dne? Písmo říká „jen“. Nebo je to naopak?
Rabi Chija jménem
rabiho Elazara: „a budeš se radovat o svém svátku“
(Dt 16,14): odkdy jsi povinen sváteční obětí, jsi povinen radostí. Namítli: Vždyť jsme se učili: Halel a radost
[trvají] osm
[dní]. Představ si, že první sváteční den připadne na Šabat. Zabít je v předvečer svátku nemůžeš, neboť řekl
rabi Zeira, Ula bar Jišmael jménem
rabiho Elazara: Sváteční pokojnými oběťmi, které zabil v předvečer svátku, neplní svou povinnost na svátku. Zabít je na svátek nemůžeš, neboť jsme se již naučili, že sváteční oběť neruší Šabat. Kdy tedy řekli: Halel a radost osm
[dní]?
Rabi Josi řekl: Rav Evduma, který sestoupil
[do Babylónie], to vysvětlil o kohanech a o kozlu.
הלכה: רִבִּי זְעוּרָה עולָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. שַׁלְמֵי חֲגִיגָה שֶׁשְּׁחָטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵינוֹ יוֹצֵא בָהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בָּרֶגֶל. הָתִיב רִבִּי בָּא. וְהָא תַנֵּי. חֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹצְאִין בָּהּ מִשֵּׁם שִׂמְחָה. וְאֵין יוֹצְאִין בָּהּ מִשֵּׁם שְׁלָמִים. [אָמַר רִבִּי זְעִירָא. תִּפְתָּר בְּשֶׁשְּׁחָטוֹ בָּרֶגֶל. אָמַר לֵיהּ רִבִּי בָּא. אִם בְּשֶׁשְּׁחָטוֹ בָּרֶגֶל אֵין זּוֹ חֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר. מַאי כְדוֹן.] אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. עַד דַּאֲנָא תַּמָּן שְׁמַע תָּנָא עולָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. כַּד סַלְקִית לְהָכָא שְׁמַע תָּנָא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ. לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן לְשִׂמְחָה. אוֹ יָכוֹל אַף לֵילֵי יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן. תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ. אוֹ חִלֵּף. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ. מִשֶּׁאַתְּ מִתְחַיֵיב בַּחֲגִיגָה אַתְּ מִתְחַיֵיב בַּשִּׂמְחָה. הָתִיבוֹן. וְהָא תַנִּינָן. הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁחָל יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן לְהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. לְשׁוֹחְטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵין אַתְּ יָכוֹל. דְּאָמַר רִבִּי זְעוּרָה עולָּא בַּר ישְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. שַׁלְמֵי חֲגִיגָה שֶׁשְּׁחָטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵינוֹ יוֹצֵא בָהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בָּרֶגֶל. לְשׁוֹחְטָן בָּרֶגֶל אֵין אַתְּ יָכוֹל. שֶׁכְּבָר לָמַדְנוּ שֶׁאֵין חֲגִיגָה דּוֹחָה שַׁבָּת. אֵימָתַי אָמְרוּ. הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. קִיְימָהּ רַב אֶבְדּוּמָא נְחוּתָא בַכֹּהֲנִים וּבַשָּׂעִיר.