Suka 4:5 סוכה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 4:5 · 4 segmentů

MIŠNA: „Hallel a radost osm [dní].“ Jak to? Učí to, že člověk je povinen ctít poslední sváteční den Svátku stejně jako všechny ostatní dny Svátku. „Suka sedm [dní].“ Jak to? Když dojedl, nerozebere svou suku, ale od doby odpolední oběti dále odnáší nádobí dolů kvůli úctě k poslednímu svátečnímu dni.

משנה: הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה כֵּיצַד. מְלַמֵּד שֶׁאָדָם חַיָיב בִּכְבוֹד יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חָג כִּשְׁאָר כָּל יְמוֹת הֶחָג. סוּכָּה שִׁבְעָה כֵּיצַד גָּמַר מִלּוֹכַל לֹא יַתִּיר אֶת סוּכָּתוֹ אֲבָל מוֹרִיד הוּא אֶת הַכֵּלִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל כְבוֹד יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן:

GEMARA: Učí se: Osmnáct dní a jednu noc v každém roce se čte Hallel: osm dní Svátku, osm dní Chanuky, sváteční den Aceret a první sváteční den Pesachu i jeho noc.

הלכה: תַּנֵּי. שְׂמוֹנָה עָשָׂר יוֹם וְלַיְלָה אֶחָד קוֹרִין בָּהֶן אֶת הַהַלֵּל בְּכָל שָׁנָה. שְׂמוֹנַת יְמֵי הֶחָג וּשְׂמוֹנַת יְמֵי הַחֲנוּכָּה וְיוֹם טוֹב שֶׁלְעֲצֶרֶת וְיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁלְפֶּסַח וְלֵיְלוֹ.

Rabi Zeira, Ula bar Jišmael jménem rabi Elazara: Pokojnými obětmi chagigy, které člověk porazil v předvečer poutního svátku, nesplní svou povinnost o svátku. Namítl rabi Ba: Cožpak se neučí: Chagigou čtrnáctého [nisanu] se splňuje povinnost radosti, ale nesplňuje se jí povinnost pokojné oběti? Řekl rabi Zeira: Vylož to tak, že ji porazil o svátku. Řekl rabi Ba: Porazil-li ji o svátku, pak to není chagiga čtrnáctého! Co tedy? Řekl rabi Zeira: Dokud jsme byli tam, slyšeli jsme to [takto]: Ula bar Jišmael jménem rabi Elazara. Když jsme vystoupili sem, slyšeli jsme to [takto]: Rabi Chija jménem rabi Elazara: „Budeš jen radostný“ (Dt 16,15): to zahrnuje do radosti noc prvního svátečního dne. Mohla by být zahrnuta i noc posledního svátečního dne? Proto je psáno „jen“: „jen“ rozlišuje. Rabi Chija jménem rabi Elazara: „Budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14): od chvíle, kdy jsi povinen chagigou, jsi povinen radostí. Namítli: Cožpak jsme se neučili: Hallel a radost osm [dní]? Představ si, že první den připadne na Šabat. Porazit je v předvečer svátku nemůžeš, neboť řekl rabi Zeira, Ula bar Jišmael jménem rabi Elazara: Pokojnými obětmi chagigy, které člověk porazil v předvečer poutního svátku, nesplní svou povinnost o svátku. Porazit je o svátku nemůžeš, neboť jsme se již naučili, že chagiga Šabat nepřevažuje. Kdy tedy řekli: Hallel a radost osm [dní]? Řekl rabi Josi: Rav Avdumi Nechuta to vyložil o kohanech a o kozlovi.

רִבִּי זְעוּרָא עולָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. שַׁלְמֵי חֲגִיגָה שֶׁשְּׂחָטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵינוֹ יוֹצֵא בָהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בָּרֶגֶל. הָתִיב רִבִּי בָּא. וְהָתַנֵּי. חֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹצְאִין בָּהּ מִשֵּׁם שִׂמְחָה וְאֵין יוֹצְאִין בָּהּ מִשֵּׁם שְׁלָמִים. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. תִּיפְתָּר. בְּשֶׁשְּׁחָטָהּ בָּרֶגֶל. אָמַר רִבִּי בָּא. אִם בְּשֶׁשְּׁחָטָהּ בָּרֶגֶל אֵין זּוֹ חֲגִיגַת אַרְבָּעָה עָשָׂר. מַאי כְדוֹן. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. עַד דַּאֲנָן תַּמָּן שְׁמַעְתָּנָהּ. עולָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. כַּד סַלְקִינָן הָכָא שְׁמַעְתָּנָהּ. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ. לְרַבּוֹת לֵילֵי יוֹם טוֹב (הָאַחֲרוֹן) [הָרִאשׁוֹן] לְשִׂמְחָה. אִי יָכוֹל אַף לֵילֵי יוֹם טוֹב (הָרִאשׁוֹן) [הָאַחֲרוֹן]. תַּלְמוּד לוֹמַר אַךְ. אַךְ חִלֵּק. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ. מִשֶּׁאַתְּ מִתְחַיֵיב בַּחֲגִיגָה אַתְּ מִתְחַיֵיב בַּשִּׂמְחָה. הָתִיבוֹן. וְהָתַנִּינָן. הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁחָל יוֹם הָרִאשׁוֹן לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. לְשׁוֹחְטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵין אַתְּ יָכוֹל. דְּאָמַר רִבִּי זְעוּרָא עולָּא בַּר יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. שַׁלְמֵי חֲגִיגָה שֶׁשְּׁחָטָן מֵעֶרֶב הָרֶגֶל אֵינוֹ יוֹצֵא בָהֶן יְדֵי חוֹבָתוֹ בָּרֶגֶל. לְשׁוֹחְטָן בָּרֶגֶל אֵין אַתְּ יָכוֹל. שֶׁכְּבָר לָמַדְנוּ שֶׁאֵין חֲגִיגָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת. אֵימָתַי אָמְרוּ. הַהַלֵּל וְהַשִּׂמְחָה שְׁמוֹנָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. קִיְימָהּ רַב אֶבְדוּמֵי נְחוּתָה בַכֹּהֲנִים [וּ]בַשָּׂעִיר.

„Suka sedm [dní].“ Jak to? Když dojedl, nerozebere svou suku, ale od doby odpolední oběti dále odnáší nádobí dolů kvůli úctě k poslednímu svátečnímu dni. Rabi Aba bar Kahana, Rav Chija bar Aši jménem Rava: Člověk musí svou suku učinit nezpůsobilou ještě za dne. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Musí pronést kiduš ve svém domě. Rabi Jaakov bar Acha jménem Šmuela: Pronesl-li kiduš v jednom domě a rozmyslel se jíst v jiném domě, pronese kiduš [znovu]. Rabi Acha, rabi Chinena jménem Rava: Komu je jeho suka milá, pronese v noci posledního svátečního dne kiduš ve svém domě a pak vystoupí a jí ve své suce. Řekl rabi Avun: A nejsou v rozporu. Co řekl Rav, [platí,] když neměl v úmyslu jíst v jiném domě; co řekl Šmuel, [platí,] když měl v úmyslu jíst v jiném domě. Řekl rabi Mana: Výrok Šmuelův odpovídá rabi Chijovi a výrok rabi Hošaji odpovídá rabi Jehošuovi ben Levi. Řekl rabi Ami: To znamená, že se přou výslovně.

סוּכָּה שִׁבְעָה כֵּיצַד. גָּמַר מִלּוֹכַל לֹא יַתִּיר סוּכָּתוֹ אֲבָל מוֹרִיד הוּא אֶת הַכֵּלִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָן בִּשְׁבִיל כְּבוֹד יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן. רִבִּי אַבָּא בַּר כָּהֲנָא רַב חִיָיה בַּר אַשִּׁי בְשֵׁם רַב. צָרִיךְ אָדָם לִפְסוֹל סוּכָּתוֹ מִבְּעוֹד יוֹם. רִבִּי יְהוּשֻׁע בֶּן לֵוִי אָמַר. צָרִיךְ לְקַדֵּשׁ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. רִבִּי יַעֳקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. קִידֵּשׁ בְּבַיִת זֶה וְנִמְלַךְ לוֹכַל בְּבַיִת אַחֵר מְקַדֵּשׁ. רִבִּי אָחָא רִבִּי חִינְנָא בְשֵׁם רַב (הוֹשַׁעְיָה). מִי שֶׁסּוּכָּתוֹ עָרֵיבָה עָלָיו מְקַדֵּשׁ בְּלֵילֵי יוֹם טוֹב הָאַחֲרוֹן בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְעוֹלֶה וְאוֹכֵל בְּתוֹךְ סוּכָּתוֹ. אָמַר רִבִּי אָבוּן. וְלָא פְלִיגִין. מַה דְאָמַר רַב. בְּשֶׁלֹּא הָיָה בְדַעְתּוֹ לוֹכַל בְּבַיִת אַחֵר. מַה דְאָמַר שְׁמוּאֵל. בְּשֶׁהָיָה בְדַעְתּוֹ לוֹכַל בְּבַיִת אַחֵר. אָמַר רִבִּי מָנָא. אַתְיָא דִשְׁמוּאֵל כְּרִבִּי חִיָיה וּדְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה כְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. אָמַר רִבִּי אִימִּי. זֹאת אוֹמֶרֶת שֶׁהֵן נֶחְלָקִין בְּפֵירוּת.

Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 4:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.