[z čehokoli], z čeho se přináší sváteční oběť [chagiga]; vyjímají se ty, z nichž se sváteční oběť nepřináší.
מי שחגיגה באה מהם יצאו אלו שאין חגיגה באה מהם
Chagiga 8b חגיגה
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Aši řekl: To se vyvozuje z [slov] „a budeš se radovat“ – vyjímají se ty, v nichž není radosti.
רב אשי אמר מושמחת נפקא יצאו אלו שאין בהן שמחה
A co dělá Rav Aši s tímto „o svém svátku“? To je potřebné pro [učení] Rava Daniela bar Katiny, neboť řekl Rav Daniel bar Katina, řekl Rav: Odkud [víme], že se v polosvátečních dnech neuzavírají sňatky? Neboť je řečeno: „A budeš se radovat o svém svátku“ – a nikoli se svou ženou.
ורב אשי האי בחגך מאי עביד ליה ההוא לכדרב דניאל בר קטינא דאמר רב דניאל בר קטינא אמר רב מניין שאין נושאין נשים במועד שנאמר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך ולא באשתך:
MIŠNA: Kdo má mnoho jedlíků a málo majetku, přináší mnoho pokojných obětí a málo zápalných. [Kdo má] mnoho majetku a málo jedlíků, přináší mnoho zápalných obětí a málo pokojných.
מתני׳ מי שיש לו אוכלים מרובים ונכסים מועטים מביא שלמים מרובים ועולות מועטות נכסים מרובים ואוכלין מועטין מביא עולות מרובות ושלמים מועטין
[Má-li] obojího málo, o tom bylo řečeno: [nejméně] jedna stříbrná mea [a] dvě stříbrné. [Má-li] obojího mnoho, o tom je řečeno: „Každý podle daru své ruky, podle požehnání Hospodina, tvého Boha, které ti dal“ (Dt 16,17).
זה וזה מועט על זה נאמר מעה כסף שתי כסף זה וזה מרובים על זה נאמר (דברים טז, יז) איש כמתנת ידו כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך:
GEMARA: Mnoho pokojných obětí – odkud je přinese? Vždyť nemá [majetek]! Řekl Rav Chisda: Přidává [desátek] a přináší velkého býka. Řekl mu Rav Šešet: Vždyť řekli: přidává se zvíře ke zvířeti!
גמ׳ שלמים מרובים מהיכא מייתי הא לית ליה אמר רב חסדא טופל ומביא פר גדול א"ל רב ששת הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה
Co mu tím řekl? Řekneš-li, že mu řekl takto: Řekli, že se přidává zvíře ke zvířeti, ale ne peníze k penězům – měl mu říci [rovnou]: nepřidávají se peníze k penězům! Nýbrž mu řekl takto: Vždyť řekli, že se přidává i zvíře ke zvířeti.
מאי קאמר ליה אילימא הכי קאמר ליה הרי אמרו טופלין בהמה לבהמה אבל לא מעות למעות ולימא ליה אין טופלין מעות למעות אלא הכי אמר ליה הרי אמרו אף טופלין בהמה לבהמה
Podle koho [by to bylo]? Ani podle Chizkiji, ani podle rabiho Jochanana!
כמאן דלא כחזקיה ודלא כרבי יוחנן
A řekneš-li, že amoraim se přou, ale baraity se nepřou – což [baraita] neučí: „První jídlo z nesvěcených“?
וכי תימא אמוראי הוא דפליגי מתנייתא לא פליגי והא קתני אכילה ראשונה מן החולין
Co [znamená] „první jídlo“? Míra hodnoty prvního jídla [musí být] z nesvěcených [prostředků].
מאי אכילה ראשונה שיעור דמי אכילה ראשונה מן החולין
Řekl Ula, řekl Reš Lakiš: Oddělil-li deset zvířat pro svou sváteční oběť, přinesl pět první sváteční den, může znovu přinést pět druhý sváteční den. Rabi Jochanan řekl: Jakmile přestal, už nepřináší.
אמר עולא אמר ריש לקיש הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני רבי יוחנן אמר כיון שפסק שוב אינו מקריב
אמר ר' אבא ולא פליגי כאן בסתם כאן במפרש
Jak si představit tento [případ], kdy neurčil? Řekneš-li, že v ten den nebyl čas je přinést – to, že je nepřinesl, je proto, že v ten den nebyl čas.
האי סתם היכי דמי אילימא דליכא שהות ביום לקרב האי דלא אקרבינהו דליכא שהות ביום
A [řekneš-li], že neměl jedlíky – to, že je nepřinesl, je proto, že neměl jedlíky.
ואלא דלית ליה אוכלין האי דלא אקרבינהו דלית ליה אוכלין
Je to potřebné jen tehdy, když v ten den byl čas a měl jedlíky. Protože je první [den] nepřinesl, vyvoď z toho, že je ponechal jako zbytek.
לא צריכא דאיכא שהות ביום ואית ליה אוכלין (מבדקמא) לא אקרבינהו שמע מינה שיורי שיירינהו
A tak je to také logické, neboť když přišel Ravin, řekl [jménem] rabiho Jochanana: Oddělil-li deset zvířat pro svou sváteční oběť, přinesl pět první sváteční den, může znovu přinést pět druhý sváteční den. [Výroky rabiho Jochanana] si navzájem odporují!
והכי נמי מסתברא דכי אתא רבין אמר ר' יוחנן הפריש עשר בהמות לחגיגתו הקריב חמש ביום טוב ראשון חוזר ומקריב חמש ביום טוב שני קשיין אהדדי
Nýbrž, nevyvodíš z toho, že zde [jde o případ], kdy neurčil, a zde, kdy výslovně určil? Vyvoď z toho [že je to tak].
אלא לאו שמע מינה כאן בסתם כאן במפרש ש"מ
Bylo také řečeno: Řekl Rav Šaman bar Aba, řekl rabi Jochanan:
איתמר נמי אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן
Originál: Chagigah 8b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.