Roš ha-šana 7a ראש השנה

a toto o vadném.

Smí snad vadné jíst [hned v den narození]? [Jde o případ], kdy je jisté, že se mu naplnily měsíce [březosti].

Naši rabíni učili: Prvního nisanu je Nový rok pro měsíce, pro přestupné roky a pro odvádění šekelů; a někteří říkají: i pro nájmy domů.

Pro měsíce – odkud to víme? Neboť je psáno: „Tento měsíc vám bude začátkem měsíců, bude vám prvním z měsíců roku. Mluvte k celé pospolitosti Izraele: Desátého dne tohoto měsíce si vezměte každý jehně podle otcovských domů, jehně na dům... a budete je opatrovat až do čtrnáctého dne tohoto měsíce a zabijete je atd.“ (Ex 12,2–6), a je psáno: „Zachovávej měsíc aviv [klasů]“ (Dt 16,1). Který měsíc je ten, v němž jsou klasy? Musíš říci, že je to nisan, a [Písmo] jej nazývá prvním.

Ale řekněme ijar! Potřebujeme [začátek] klasů, a ten tam není. Ale řekněme adar! Potřebujeme většinu klasů, a ta tam není. Cožpak je psáno „většina klasů“?

Nýbrž Rav Chisda řekl: Odtud: „Avšak patnáctého dne sedmého měsíce, když sklízíte úrodu země“ (Lv 23,39). Který měsíc je ten, v němž je sklizeň? Musíš říci, že je to tišri, a [Písmo] jej nazývá sedmým.

Ale řekněme marchešvan, a co je „sedmý“? Sedmý od ijaru! Potřebujeme sklizeň, a ta tam není. Ale řekněme elul, a co je „sedmý“? Sedmý od adaru! Potřebujeme většinu sklizně, a ta tam není. Cožpak je psáno „většina sklizně“?

Nýbrž Ravina řekl: Tuto věc jsme se nenaučili z Tóry Mojžíše, našeho učitele; naučili jsme se ji ze slov tradice [Proroků]: „Dvacátého čtvrtého dne jedenáctého měsíce, to je měsíc ševat“ (Za 1,7). Raba bar Ula řekl: Odtud: „A Ester byla vzata ke králi Achašverošovi do jeho královského domu v desátém měsíci, to je měsíc tevet“ (Est 2,16).

Rav Kahana řekl: Odtud: „Čtvrtého dne devátého měsíce, v kislevu“ (Za 7,1). Rav Acha bar Jaakov řekl: Odtud: „Tehdy byli svoláni královští písaři, ve třetím měsíci, to je měsíc sivan“ (Est 8,9). Rav Aši řekl: Odtud: „Byl vržen pur, to jest los, před Hamanem ode dne ke dni a od měsíce k měsíci, [až padl na] dvanáctý, to je měsíc adar“ (Est 3,7). A chceš-li, řekni: Odtud: „V prvním měsíci, to je měsíc nisan“ (Est 3,7).

A proč to všichni [ostatní] nevyvodili odtud? Možná: co znamená „první“? První pro jeho záležitost [losování].

A náš tana pojednává o letech, nepojednává o měsících.

„A pro přestupné roky.“ Počítáme snad přestupné roky od nisanu? Vždyť bylo učeno: Rok se neprohlašuje přestupným před Novým rokem, a pokud jej prohlásili přestupným, není přestupný; ale v nouzi jej prohlašují přestupným ihned po Novém roce; a přesto se přidává jedině adar.

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Co znamená „pro přestupné roky“? [Hranice pro] ukončení prohlašování přestupných roků. Neboť jsme se učili: Oni dosvědčili, že rok lze prohlásit přestupným po celý adar, neboť [dříve] říkávali: [jen] do Purimu.

Jaký je důvod toho, kdo říká „do Purimu“? Protože Mistr řekl: Ptají se [a vykládají] o zákonech Pesachu třicet dní před Pesachem – [kdyby se pak rok prodloužil,] lidé by začali zlehčovat [zákaz] kvašeného.

A ten druhý? Je všeobecně známo, že přestupnost roku závisí na výpočtu, a [lidé] si budou myslet, že rabínům výpočet až dosud nevycházel.

A náš tana pojednává o začátku, nepojednává o ukončení.

„A pro odvádění šekelů.“ Odkud to víme? Rabi Jošija řekl: Písmo praví: „To je zápalná oběť novoluní v každém měsíci pro měsíce roku“ (Nu 28,14). Tóra řekla: Obnov [měsíc] a přines oběť z nového odvodu. A vyvozují [shodou slov] „rok“ – „rok“, [že jde o rok] od nisanu, neboť je psáno: „bude vám prvním z měsíců roku“ (Ex 12,2).

Ale vyvoďme „rok“ – „rok“ od tišri, neboť je psáno: „od začátku roku“ (Dt 11,12)! Vyvozuje se rok, u něhož jsou [zmíněny] měsíce, z roku, u něhož jsou měsíce; a nevyvozuje se rok, u něhož jsou měsíce, z roku, u něhož měsíce nejsou.

Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Veřejné oběti, které se přinášejí prvního nisanu, je příkazem přinášet z nového [odvodu]; a pokud přinesl ze starého, splnil [povinnost], jen opomenul příkaz.

Bylo učeno rovněž tak: Veřejné oběti, které se přinášejí prvního nisanu, je příkazem přinášet z nového [odvodu]; a pokud přinesl ze starého, splnil [povinnost], jen opomenul příkaz. A [oběti], které jednotlivec daroval ze svého, jsou platné, jen musí je předat veřejnosti.

To je samozřejmé! Mohl bys říci: obávejme se, že