Protože mrtvý není zapomenut v srdci po třicet dní. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je tam, kde [řečník] to dělá zadarmo.
לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום מאי בינייהו איכא בינייהו דקעביד בחנם:
Moed katan 8b מועד קטן
Struktura debaty:Mišna 2Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Nekopou se výklenky ani hroby o polosvátku, ale výklenky se o polosvátku upravují. A o polosvátku se dělá nivreket a rakev, [když je] mrtvý na nádvoří. Rabi Jehuda to zakazuje, ledaže jsou u něho [již] prkna.
מתני׳ אין חופרין כוכין וקברות במועד אבל מחנכין את הכוכין במועד ועושין נברכת במועד וארון עם המת בחצר רבי יהודה אוסר אלא אם כן יש עמו נסרים:
GEMARA: Co jsou výklenky a co hroby? Rav Jehuda řekl: Výklenky [se dělají] vykopáním a hroby stavbou. Učí se to také v baraitě: Toto jsou výklenky a toto hroby: výklenky [se dělají] vykopáním a hroby stavbou.
גמ׳ מאי כוכין ומאי קברות אמר רב יהודה כוכין בחפירה וקברות בבנין תניא נמי הכי אלו הן כוכין ואלו הן קברות כוכין בחפירה וקברות בבנין:
„Ale výklenky se upravují.“ Jak se upravují? Rav Jehuda řekl: Byl-li [výklenek] dlouhý, zkrátí ho. V baraitě se učí: Prodlouží ho a rozšíří ho.
אבל מחנכין את הכוכין: כיצד מחנכין אמר רב יהודה שאם היה ארוך מקצרו במתניתא תנא מאריך בו ומרחיב בו:
„A dělá se nivreket“ atd. Co je nivreket? Rav Jehuda řekl: To je bekia. Ale vždyť se učí: nivreket i bekia! Abaje – a někteří říkají Rav Kahana – řekl: Jáma a menší jáma.
ועושין נברכת כו': מאי נברכת אמר רב יהודה זו בקיע והתניא הנברכת והבקיע אמר אביי ואיתימא רב כהנא גיהא ובר גיהא:
„A rakev, [když je] mrtvý na nádvoří.“ Učili jsme se tu [Mišnu] k tomu, co učili rabíni: Obstarávají se všechny potřeby mrtvého – stříhají se mu vlasy, perou se mu šaty a dělá se mu rakev z prken nařezaných před svátkem. Raban Šimon ben Gamliel říká: Také se přinese dřevo a nařeže se skrytě uvnitř domu.
וארון עם המת בחצר: תנינא להא דתנו רבנן עושין כל צורכי המת גוזזין לו שערו ומכבסין לו כסותו ועושין לו ארון מנסרין המנוסרין מערב יו"ט רבן שמעון בן גמליאל אומר אף מביאין עצים ומנסרן בצינעא בתוך ביתו:
MIŠNA: O polosvátku se nebere za ženy ani panny, ani vdovy, a nevykonává se levirátní sňatek, protože je to pro něj radost; ale smí si vzít zpět svou rozvedenou manželku.
מתני׳ אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות ולא מייבמין מפני ששמחה היא לו אבל מחזיר הוא את גרושתו
A žena si o polosvátku smí připravovat své ozdoby. Rabi Jehuda říká: Nemá se natírat vápnem, protože ji to [dočasně] hyzdí. Laik šije obvyklým způsobem, ale řemeslník [jen] hrubými stehy; a lůžka se smí proplétat. Rabi Josi říká: [Jen] napínat.
ועושה אשה תכשיטיה במועד רבי יהודה אומר לא תסוד מפני שניוול הוא לה ההדיוט תופר כדרכו והאומן מכליב ומסרגין את המטות רבי יוסי אומר ממתחין:
GEMARA: A je-li to pro něj radost, co na tom? Rav Jehuda řekl ve Šmuelově jménu, a tak řekl i rabi Elazar v rabiho Hošajově jménu – a někteří říkají, že rabi Elazar řekl v rabiho Chaninově jménu: Protože se nemísí radost s radostí. Raba bar Rav Huna řekl: Protože opouští radost svátku a zabývá se radostí ze své ženy.
גמ׳ וכי שמחה היא לו מאי הוי אמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא ואמרי לה אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא לפי שאין מערבין שמחה בשמחה רבה בר [רב] הונא אמר מפני שמניח שמחת הרגל ועוסק בשמחת אשתו
Abaje řekl Rav Josefovi: Tento [výrok] Raby bar Rav Huny je [původně] od Rava, neboť Rav Daniel bar Ktina řekl v Ravově jménu: Odkud [víme], že se o polosvátku nebere za ženy? Neboť je řečeno: „A budeš se radovat o svém svátku“ (Dt 16,14) – o svém svátku, a ne ze své ženy.
אמר ליה אביי לרב יוסף הא דרבה בר [רב] הונא דרב הוא דאמר רב דניאל בר קטינא אמר רב מנין שאין נושאין נשים במועד שנאמר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך בחגך ולא באשתך
Ulla řekl: Kvůli námaze. Rabi Jicchak Nafcha řekl: Kvůli zanedbání [přikázání] plodit a množit se.
עולא אמר מפני הטורח רבי יצחק נפחא אמר מפני ביטול פריה ורביה
Namítli: Všichni ti, o nichž řekli, že mají zakázáno se ženit o polosvátku,
מיתיבי כל אלו שאמרו אסורין לישא במועד
Originál: Moed Katan 8b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.