Odtud říkal
rabi Pinchas ben Jair: Horlivost vede k čistotnosti, čistotnost vede k čistotě, čistota vede ke svatosti, svatost k pokoře, pokora k bázni před hříchem, bázeň před hříchem k duchu svatému, duch svatý ke zbožnosti, zbožnost ke vzkříšení mrtvých, vzkříšení mrtvých k Elijášovi, budiž v dobrém připomínán. Horlivost k čistotnosti: „Když dokončí smíření“
(Lv 16,20). Čistotnost k čistotě: „A kohen za ni vykoná smíření a bude čistá“
(Lv 12,8). Čistota ke svatosti: „Očistí jej a posvětí“
(Lv 16,19). Svatost k pokoře: „Neboť tak praví Vysoký a Vyvýšený, který přebývá navěky a jehož jméno je Svatý: Přebývám na výsosti a ve svatosti, a s tím, kdo je zdrcený a ponížený duchem“
(Iz 57,15). Pokora k bázni před hříchem, neboť je psáno: „Patou pokory je bázeň před Hospodinem“
(Př 22,4). Řekl
rabi Jicchak bar Elazar: Co učinila moudrost korunou své hlavy, učinila pokora patou svého sandálu. Neboť je psáno: „Počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem“
(Ž 111,10), a je psáno: „Patou pokory je bázeň před Hospodinem“
(Př 22,4). Bázeň před hříchem k duchu svatému, neboť je psáno: „Tehdy porozumíš bázni před Hospodinem a nalezneš poznání Boha“
(Př 2,5). Duch svatý ke zbožnosti, neboť je psáno: „Tehdy jsi promluvil ve vidění ke svým zbožným“
(Ž 89,20). Zbožnost ke vzkříšení mrtvých, neboť je psáno: „Vložím do vás svého ducha a ožijete“
(Ez 37,14). Vzkříšení mrtvých k Elijášovi, budiž v dobrém připomínán, neboť je psáno: „Hle, posílám vám proroka Elijáše, před příchodem velikého a hrozného dne Hospodinova, a obrátí srdce otců k synům a srdce synů k jejich otcům“
(Mal 3,23–24). Učí se jménem
rabiho Meira: Každý, kdo trvale bydlí v zemi Izraele, jí své nesvaté jídlo v čistotě, mluví svatým jazykem a čte Šema ráno i večer, má zaručeno, že je z těch, kdo mají podíl na životě budoucího světa.
מִיכָּן הָיָה רִבִּי פִינְחָס בֶּן יָאִיר אוֹמֵר. זְרִיזוּת מְבִיאָה לִידֵי נְקִיּוּת. נְקִיּוּת מְבִיאָה לִידֵי טַהֳרָה. טַהֳרָה מְבִיאָה לִידֵי קְדוּשָּׁה. קְדוּשָּׁה לִידֵי עֲנָוָה. עֲנָוָה לִידֵי יִרְאַת חֵטְ. יִרְאַת חֵטְ לִידֵי רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ. רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ לִידֵי חֲסִידוּת. חֲסִידוּת לִידֵי תְחִיַּית הַמֵּתִים. תְּחִיַּית הַמֵּתִים לִידֵי אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב. זְרִיזוּת לִידֵי נְקִיּוּת. וְכִלָּה וְכִיפֵּר. נְקִיּוּת לִידֵי טַהֳרָה. וְכִפֶּר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן וְטָהֵרָה. טַהֳרָה לִידֵי קְדוּשָּׁה. וְטִיהֲרוֹ וְקִידְּשׁוֹ. קְדוּשָּׁה לִידֵי עֲנָוָה. כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִישָּׂא שׁוֹכֵן עַד וְקָדוֹשׁ שְׁמוֹ מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת דַּכָּא וּשְׁפַל רוּחַ. עֲנָוָה לִידֵי יִרְאַת חֵטְ. דִּכְתִיב עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת יְי. אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר אֶלְעָזָר. מַה שֶׁעָשָׂת חָכְמָה עֲטָרָה לְרֹאשָׁהּ עָשָׂת עֲנָוָה עֵקֶב לְסוּלְיָיסָהּ. דִּכְתִיב רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְי. וּכְתִיב עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת יְי. יִרְאַת חֵטְ לִידֵי רוּחַ הַקּוֹדֶשׁ. דִּכְתִיב אָז תָּבִין יִרְאַת ה' וְדַעַת אֱלֹקִים תִּמְצָא. רוּחַ הַקֹּדֶשׁ לִידֵי חֲסִידוּת. דִּכְתִיב אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן לַחֲסִידֶיךָ. חֲסִידוּת לִידֵי תְחִיַּית הַמֵּתִים. דִּכְתִיב וְנָתַתִּי רוּחִי בָכֶם וִחְיִיתֶם. תְּחִיַית הַמֵּתִים לִידֵי אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב. דִּכְתִיב הִנֵּה אָנֹכִי שׁוֹלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם יְי הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא וְהֵשִׁיב לֵב אָבוֹת עַל בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל אֲבוֹתָם. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי מֵאִיר. כָּל מִי שֶׁהוּא קָבוּעַ בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְאוֹכֵל חוּלָיו בְּטַהֳרָה וּמְדַבֵּר בְּלָשׁוֹן הַקּוֹדֶשׁ וְקוֹרֵא אֶת שְׁמַע בַּבּוֹקֶר וּבָעֶרֶב מוּבְטַח לוֹ שֶׁהוּא מֵחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא.