Genesis 30 v talmudu

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý člověk, který nemá děti, je považován za mrtvého, jak je řečeno: „Dej mi děti, jinak jsem mrtvá“ (Gn 30,1)

Slepý, neboť je psáno: „Usadil mě v temnotách jako dávno mrtvé“ (Pl 3,6). Malomocný, neboť je psáno: „Ať není jako mrtvá“ (Nu 12,12). A ten, kdo nemá děti, neboť je psáno: „Dej mi děti, jinak jsem mrtvá“ (Gn 30,1)

Říkal: Copak Mojžíš neměl co psát kromě „A sestrou Lotanovou byla Timna“ (Gn 36,22), „A Timna byla ženinou Elifazovou“ (Gn 36,12), „Za dnů pšeničné žně šel Ruben a našel na poli mandragory“ (Gn 30,14)

Kdežto u Ley je psáno: „Lea mu vyšla naproti a řekla: Ke mně přijdeš, neboť jsem si tě najala“ (Gn 30,16)

A to je, co řekl rabi Jochanan: Co je psáno: „A ležel s ní tu noc“ (Gn 30,16)

„Žena perušit“: To je ta, která sedí a posmívá se slovům Tóry. „A řekla: Přijdi ke mně. A ležel s ní té noci“ (Gn 30,16)

… každý příslovník o tobě řekne: Jaká matka, taková dcera“ (Ez 16,44)? Cožpak naše matka Lea byla nevěstka, neboť je psáno: „A Dína vyšla“ (Gn 34,1)? Řekl mu: Protože je psáno: „A Lea vyšla mu vstříc“ (Gn 30,16)

A modlitba nepomáhá? Rav Josef namítá: „Potom porodila dceru a nazvala ji Dína“ (Gn 30,21)

… hlína v ruce hrnčíře“ (Jr 18,6). Rabi [Jehuda ben Pazi] jménem školy Janaje: Původně byl plod Diny mužský. Když se Ráchel pomodlila, stal se ženským. To je to: „A potom porodila dceru a nazvala ji Dina“ (Gn 30,21)

… Sára, Ráchel a Chana – odkud to víme? Rabi Elazar řekl: Plyne to [z analogie] „navštívení“ – „navštívení“ a [z analogie] „rozpomenutí“ – „rozpomenutí“. O Ráchel je psáno: „I rozpomenul se Bůh na Ráchel“ (Gn 30,22)

ji Bůh a otevřel její lůno“ (Gn 30,22)

Rabi Akiva říká: Jako má dům klíč, tak má žena klíč, neboť je řečeno: „a otevřel její lůno“ (Gn 30,22)

Zrození se říká o ženě a zrození se říká o dešti. Zrození se říká o ženě, jak je psáno: „I počala a porodila syna“ (Gn 30,23)

… se ženským. A rabi Jehuda ben Pazi řekl jménem školy rabi Janaje: Naše matka Ráchel byla z prvních prorokyň. Řekla: Ještě jeden bude ode mne. To je to, co je psáno: „Ať mi Hospodin přidá dalšího syna“ (Gn 30,24)

Rabi Chelbo se otázal rabiho Šmuela bar Nachmaniho: Je psáno: „A stalo se, když Ráchel porodila Josefa…“ (Gn 30,25)

Abaje řekl: I my řekněme: bezprostředně po učencích [přichází] požehnání, jak je řečeno: „Hospodin mi požehnal kvůli tobě“ (Gn 30,27)

Řekl rabi Jicchak: [Achab] mu řekl: O Jákobovi je psáno: „Poznal jsem z věštby, že mi Hospodin žehná kvůli tobě“ (Gn 30,27)

… lidé z Babylónu udělali Sukot Benot“ (2Kr 17,30) – kvočnu a její kuřata. „A lidé z Kuty udělali Nergala“ (2Kr 17,30) – nohu Jákoba a nohu Josefa: „Poznal jsem z věštění, že mi Hospodin žehná kvůli tobě“ (Gn 30,27)

Děvče – nic s sebou nemá; „nekeva“ [děvče] – „nekija ba'a“ [přichází prázdná]. Dokud neřekne „jídlo“, nedají jí, neboť je psáno: „Urči [nokva] svou mzdu u mne a dám ti ji“ (Gn 30,28)

… výtokem nebude jíst se ženou s výtokem“ atd. Učí se: Rabi Šimon ben Lazar říká: Pohleď, jak daleko se rozmohla čistota. Neboť je řečeno: „Vždyť málo bylo, co jsi měl přede mnou, a rozmohlo se to velmi“ (Gn 30,30)