Talmud česky

Avoda zara 3:2 עבודה זרה

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 3:2 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Kdo najde úlomky nádob, ty jsou dovoleny. Najde-li podobu ruky nebo podobu nohy, ty jsou zakázány, protože se takovým věcem slouží.
משנה: הַמּוֹצֵא שִׁיבְרֵי כֵלִים הֲרֵי אֵילּוּ מֻתָּרִין. מָצָא תַבְנִית יָד אוֹ תַבְנִית רֶגֶל הֲרֵי אֵילּוּ אֲסוּרִין מִפְּנֵי שֶׁכַּיּוֹצֵא בָהֶן נֶעֱבָד:
2
GEMARA: Kdo najde úlomky nádob atd. Rabi Josi jménem rabi Jochanana: Protože většinou pocházejí z delfik. Pak by to mělo platit i o podobě ruky a podobě nohy. To je něco jiného: protože se takovým věcem slouží.
הלכה: הַמּוֹצֵא שִׁיבְרֵי כֵלִים כול׳. רִבִּי יוּסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי שֶׁרוּבָּן בָּאִין מִן הַדֶּלְפִקֵיוֹת. מֵעַתָּה אֲפִילוּ תַבְנִית יָד וְתַבְנִית רֶגֶל. שַׁנְיָיא הוּא. מִפְּנֵי שֶׁכְּיוֹצֵא בָּהֶן נֶעֱבָד.
3
Je psáno: „A lidé z Babylónu udělali Sukot Benot“ (2Kr 17,30) – kvočnu a její kuřata. „A lidé z Kuty udělali Nergala“ (2Kr 17,30) – nohu Jákoba a nohu Josefa: „Poznal jsem z věštění, že mi Hospodin žehná kvůli tobě“ (Gn 30,27), „A Hospodin požehnal domu Egypťana kvůli Josefovi“ (Gn 39,5). „A lidé z Chamatu udělali Ašimu“ (2Kr 17,30) – beránka, jak se praví: „A kněz za něj vykoná smíření beranem oběti za vinu“ (Lv 19,22). „A Avijci udělali Nivchana“ (2Kr 17,31) – psa; „a Tartaka“ (2Kr 17,31) – osla. „A Sefarvijci pálili své syny v ohni“ (2Kr 17,31) – páva a bažanta.
כָּתוּב וְאַנְשֵׁי בָבֶל עָשׂוּ אֶת סֻכּוֹת בְּנוֹת. תַּרְנְגוֹלְתָא וּפְרַחֶיהָ. וְאַנְשֵׁי כוּת עָשׂוּ אֶת נֵרְגַל. רִיגְלֵיהּ דְּיַעֲקֹב וְרִיגְלֵיהּ דְּיוֹסֵף. נִיחַשְׁתִּי וַיְבָרֲכֵנִי יְי בִּגְלָלֶךָ. וַיְבָרֶךְ יְי אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף. וְאַנְשֵׁי חֲמָת עָשׂוּ אֶת אֲשִׁימָה. אִימְרָא כְּמַה דְתֵימַר וְהַכֹּהֵן יְכַפֵּר עָלָיו בְּאֵיל הָאָשָׁם. וְהָעַוִּים עָשׂוּ אֶת נִבְחַן. כַּלְבָּא. וְאֶת תַּרְתָּק. חֲמָרָא. וְהַסְפַרְוִים שׁוֹרְפִים אֶת בְּנֵיהֶם בָּאֵשׁ. טַוְוסָא וּפִיסְיוֹנֶי.
4
Modla, která se rozbila: rabi Jochanan řekl: Je zakázána. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Je dovolena. O čem tu mluvíme? Hodlá-li ji opět složit do původního stavu, podle všech je zakázána. Nehodlá-li ji opět složit do původního stavu, podle všech je dovolena. Mluvíme tedy o nevyjasněném případě. Rabi Jochanan řekl: Nevyjasněný případ je jako ten, kdo ji hodlá opět složit do původního stavu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Nevyjasněný případ je jako ten, kdo ji nehodlá opět složit do původního stavu. Rabi Judan, otec rabi Matanji, řekl: Leží-li [úlomky] na svém místě, je to jako ten, kdo je hodlá opět složit do původního stavu. Reš Lakiš namítl Rabimu: A což není psáno: „Proto kněží Dagona nešlapou na práh Dagona“ (1S 5,5)? Řekl mu: To učí, že prokazovali prahu větší úctu než Dagonovi. Rabi Jirmeja řekl jménem rabi Chiji bar Ba: Národy světa udělaly jeden práh, Izraelité udělali mnoho prahů. Jaký je důvod? „A navštívím každého, kdo přeskakuje práh“ (Sf 1,9).
עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אֲסוּרָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. מוּתֶּרֶת. מָה אֲנָן קַיָימִין. אִם בְּעָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. דִּבְרֵי הַכֹּל. אָסוּר. אִם בְּשֶׁאֵינוֹ עָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. דִּבְרֵי הַכֹּל. מוּתָּר. אֶלָּא כִי נָן קַיָימִין בִּסְתָם. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. סְתָם כְּמִי שֶׁעָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. סְתָם כְּמִי שֶׁאֵין עָתִיד לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. אָמַר רִבִּי יוּדָן אָבִיו דְּרִבִּי מַתַּנְיָיה. אִם הָיוּ מוּנָּחִין בִּמְקוֹמָן כְּמִי שֶׁעֲתִידִין לְהַחֲזִירָן לְכֶלְיָין. מָתִיב רֵישׁ לָקִישׁ לְרִבִּי. וְהָא כְתִיב עַל כֵּן לֹא יִדְרְכוּ כֹהֲנֵי דָגוֹן עַל מִפְתַּן דָּגוֹן. אָמַר לֵיהּ. מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִין בְּמִפְתַּן יוֹתֵר מִדָּגוֹן. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּרַ בָּא אָמַר. אוּמּוֹת הָעוֹלָם עָשׂוּ מִפְתָּן אֶחָד. יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַמָּה מִפְתָנִים. וּמַה טַעַם וּפָקַדְתִּי עַל הַדּוֹלֵג עַל הַמִּפְתָּן.
5
Kdo najde modlu: Rav řekl: Rozláme ji úd po údu a je zrušena. A Šmuel řekl: Není zrušena nikdy.
הַמּוֹצֵא עֲבוֹדָה זָרָה. רַב אָמַר מְשַׁבְּרָהּ אֵבֶר אֵבֶר וְהִיא בְטֵילָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר. אֵינָהּ בְטֵילָה לְעוֹלָם.
6
Rabi Avin jménem rabi Šimona: To platí, nemají-li na sobě podstavec. Mají-li však na sobě podstavec, říkám: Přišly z rozbité [modly].
רִבִּי אַבִּין בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוּן. הָדָא אָמְרָה בְּשֶׁאֵין עֲלֵיהֶן בָּסִיס. אֲבָל יֶשׁ עֲלֵיהֶן בָּסִיס אֲנִי אוֹמֵר. מִן הַשְּׁבָרִים בָּאוּ.

Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu