MIŠNA: Postavil-li nový dům a koupil-li nové nádoby, řekne: „Požehnaný, který nám dal dospět do této chvíle.“ Žehná nad zlým podobně jako nad dobrým a nad dobrým podobně jako nad zlým. A kdo volá kvůli tomu, co už je minulé, to je marná modlitba. Jak? Jeho žena byla těhotná a řekl: Kéž je to vůle, aby má žena porodila syna – to je marná modlitba. Šel cestou a uslyšel ve městě křik a řekl: Kéž to není v mém domě – to je marná modlitba.
GEMARA: Postavil-li nový dům a koupil-li nové nádoby atd. Řekl rabi Chija bar Ba: Nejen nové, ale i obnošené, jsou-li pro něho jako nové. Rabi Jaakov bar Zavdi řekl jménem rabi Chiji bar Aby: Koupil – řekne: „Požehnaný, který nás udržel při životě, zachoval nás a dal nám dospět do této chvíle.“ Bylo mu dáno – řekne: „Požehnaný, dobrý a dobro činící.“ Rabi Ba, otec rabi Ba Mariho, jménem rabi Achy: Koupil – řekne: „Požehnaný, který nám dal dospět do této chvíle.“ Bylo mu dáno – řekne: „Požehnaný, dobrý a dobro činící.“ Oblékl si šaty – řekne: „Požehnaný, který odívá nahé.“
Kdo dělá suku pro sebe, řekne: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám dělat suku.“ Pro druhé: „…dělat mu suku v jeho jménu.“ Když do ní vejde, aby v ní seděl, řekne: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám sedět v suce.“ Když nad ní požehnal v noci prvního svátečního dne, nemusí už od té chvíle nad ní žehnat. Kdo dělá lulav pro sebe, řekne: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám dělat lulav.“ Pro druhého: „…dělat lulav v jeho jménu.“ Když ho bere, řekne: „…nad vzetím lulavu“ a „který nás udržel při životě“. A žehná pokaždé, když ho bere.
Kdo dělá mezuzu pro sebe, řekne: „…dělat mezuzu.“ Pro druhého: „…dělat mezuzu v jeho jménu.“ Když ji připevňuje, řekne: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám přikázání mezuzy.“ Kdo dělá tefilin pro sebe atd.; pro druhého atd. Když si je klade, řekne: „…nad přikázáním tefilin.“ Kdo dělá cicit pro sebe atd.; pro druhého atd.; zahalil se atd. Kdo odděluje pozdvihovanou dávku a desátky, řekne: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám oddělovat pozdvihovanou dávku a desátek.“ Pro druhého: „…oddělovat pozdvihovanou dávku a desátek v jeho jménu.“ Kdo poráží, musí říci: „Požehnaný jsi, Hospodine, náš Bože, Králi světa, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám o porážce.“ Kdo zakrývá, řekne: „…nad zakrytím krve.“
Kdo obřezává, musí říci: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám o obřízce.“ Otec chlapce říká: „Požehnaný, který nás posvětil svými přikázáními a přikázal nám uvést ho do smlouvy Abrahama, našeho otce.“ Ti, kdo tam stojí, musí říci: „Jako jsi ho uvedl do smlouvy, tak ho uveď k Tóře a pod chupu.“ Ten, kdo žehná, musí říci: „Požehnaný, který posvětil miláčka od lůna, vložil ustanovení do jeho těla a jeho potomky zapečetil znamením svaté smlouvy. Proto za tuto odměnu, Bože živý, náš podíle, naše skálo, přikaž zachránit miláčka našeho těla od zkázy. Požehnaný jsi, Hospodine, který uzavíráš smlouvu.“
Přikázání: kdy se nad nimi žehná? Rabi Jochanan řekl: Před jejich vykonáním. Rav Huna řekl: V čase jejich vykonání. Rav Huna odpovídá Šmuelovi, neboť rabi Josi bej rabi Bun řekl jménem Šmuela: Všechna přikázání vyžadují požehnání v čase jejich vykonání, kromě troubení a ponoření. A někteří říkají: i zasnoubení souloží. Řekl rabi Jona: Máš ještě jiné: tefilin na ruce, dokud si je nesundá, a na hlavě, dokud nedokončí. Proč „dokud nedokončí“? Jakmile dokončil, je hotovo.
Porážka: kdy se nad ní žehná? Rabi Jochanan řekl: Před porážkou. Josi ben Nehoraj říká: Po porážce. Proč? Protože by se snad porážka mohla stát zdechlinou. Pak tedy až po ohledání znaků? Vnitřnosti jsou v předpokladu způsobilosti. Učí se: Porazil ji a vlci vzali její vnitřnosti – je způsobilá. A nemusí se obávat, že byly proděravěny? Rabi Ba řekl jménem tamních rabínů: Vnitřnosti jsou v předpokladu způsobilosti.
Škola Janaje řekla: [Marná je modlitba], když už sedí na porodní stoličce. Předtím však ať se modlí, podle: „Hle, jako hlína v ruce hrnčíře“ (Jr 18,6). Rabi[Jehuda ben Pazi] jménem školy Janaje: Původně byl plod Diny mužský. Když se Ráchel pomodlila, stal se ženským. To je to: „A potom porodila dceru a nazvala ji Dina“ (Gn 30,21). Když se Ráchel pomodlila, stal se ženským. A rabi Jehuda ben Pazi řekl jménem školy rabi Janaje: Naše matka Ráchel byla z prvních prorokyň. Řekla: Ještě jeden bude ode mne. To je to, co je psáno: „Ať mi Hospodin přidá dalšího syna“ (Gn 30,24). Neřekla „další syny“, ale: Ještě jeden bude ode mne.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 9:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.