Nedarim 64b נדרים

A Rava řekl: Pokud tak, nechodilo by se se sliby k mudrci.

Učili jsme se: Mudrci uznávají rabimu Eliezerovi, že ve věci, která je mezi ním a jeho otcem a matkou, se mu otevírá [cesta] úctou k jeho otci a matce. Dobrá podle Abajeho, který říká: Pokud tak, sliby by se nerušily [náležitě] – zde, protože se k nim choval drze, už se drze choval.

Ale podle Ravy, který říká: Pokud tak, nechodilo by se se sliby k mudrci – proč se zde otevírá [cesta]? Odpovídají: Protože žádný slib se neobejde bez mudrce, i zde se otevírá [cesta].

A dále rabi Eliezer řekl: Otevírá se [cesta] novou skutečností atd.: Jaký je důvod rabiho Eliezera? Rav Chisda řekl: Neboť verš říká: „Neboť zemřeli všichni ti muži“ (Ex 4,19) – a smrt je přece nová skutečnost; odtud [víme], že se otevírá [cesta] novou skutečností.

A rabíni – jaký je jejich důvod? Soudí, že ti nezemřeli. Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Všude, kde se říká hádající se a stojící, jsou to jen Datan a Aviram. Nýbrž Reš Lakiš řekl: Přišli o svůj majetek.

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Každý člověk, který nemá děti, je považován za mrtvého, jak je řečeno: „Dej mi děti, jinak jsem mrtvá“ (Gn 30,1). A bylo vyučováno: Čtyři jsou považováni za mrtvé: chudý, malomocný, slepý a ten, kdo nemá děti. Chudý – neboť je psáno: „Neboť zemřeli všichni ti muži“; malomocný – neboť je psáno: „Ať není jako mrtvá“ (Nu 12,12); slepý – neboť je psáno: „Posadil mě do temnot jako ty, kdo jsou dávno mrtví“ (Pl 3,6); a ten, kdo nemá děti – neboť je psáno: „Dej mi děti, jinak jsem mrtvá“.