Bechorot 45a בכורות

a ten s výrůstky [na chodidlech], a ikel. Kdo je ikel? Každý, kdo spojí chodidla, a jeho kolena se nedotýkají. [Ten, jemuž] vystupuje výrůstek z palce [nohy]; [jemuž] vystupuje pata dozadu; [jehož] chodidla jsou široká jako u husy;

[jehož] prsty jsou přeložené jeden přes druhý nebo srostlé: [srostlé] nahoru až po kloub – je způsobilý; pod kloubem, a oddělil je – je způsobilý. Měl-li nadbytečný [prst] a uřízl jej: je-li v něm kost, je nezpůsobilý, a ne-li, je způsobilý.

[Má-li] navíc na rukou a nohou [prsty], šest a šest, [celkem] dvacet čtyři – rabi Jehuda [jej] prohlašuje za způsobilého, a mudrci za nezpůsobilého. Kdo vládne oběma rukama – Rabi [jej] prohlašuje za nezpůsobilého, a mudrci za způsobilého.

GEMARA: Rabíni učili: „zlomenou nohu“ (Lv 21,19) – nemám [z toho] než zlomenou nohu; odkud zahrnout kišana, ikela a kilbana? Proto se praví: „nebo zlomenou nohu“. Bylo učeno: [Také] ten s kifin a šufnar. Rabi Chija bar Aba řekl, [že] rabi Jochanan řekl: Ten s pikin – kdo má mnoho polštářků [na chodidle]; šufnar – kdo nemá polštářky vůbec.

Vystupuje mu výrůstek z palce a pata dozadu: Rabi Elazar řekl: Jeho holeň vystupuje uprostřed chodidla. Jeho chodidla jsou široká jako u husy: Rav Papa řekl: Neříkej [že jen když je chodidlo] blanité a nerozštěpené, nýbrž jakmile je blanité, i když je rozštěpené.

Jeho prsty jsou přeložené jeden přes druhý nebo srostlé: Rabíni učili: „zlomenou ruku“ (Lv 21,19) – nemám [z toho] než zlomenou ruku;

prsty přeložené nebo srostlé nad kloubem, a oddělil je – [odkud]? Vždyť jsi řekl, že je způsobilý! – Nýbrž: a neoddělil je – odkud? Proto se praví: „nebo zlomenou ruku“.

Měl-li nadbytečný [prst] a uřízl jej: je-li v něm kost, je nezpůsobilý, a ne-li, je způsobilý: Raba bar bar Chana řekl, [že] rabi Jochanan řekl: A to [platí], když je [prst] v řadě podél ruky.

Rabíni učili: Nadbytečný [prst], v němž je kost, ale nemá nehet, znečišťuje dotykem i nesením a znečišťuje ve stanu a započítává se do počtu sto dvaceti pěti [údů]. Raba bar bar Chana řekl, [že] rabi Jochanan řekl: A [to], když je v řadě podél ruky.

Rav Chisda řekl: Tuto věc řekl náš velký učitel – Všudypřítomný mu buď nápomocen: Nadbytečný [prst], v němž je kost, ale nemá nehet, znečišťuje dotykem i nesením, ale neznečišťuje ve stanu. Raba bar bar Chana řekl, [že] rabi Jochanan řekl: A [to], když není v řadě podél ruky.

Rabi Jochanan řekl: Učinili svá slova jako slova proroctví! Ať je to tak, či onak: je-li to úd, ať znečišťuje i ve stanu; a není-li to úd, ať neznečišťuje ani dotykem a nesením!

Rav Huna bar Manoach řekl jménem Rava Achy, syna Rava Iky: Vztáhli na něj [nečistotu] kvůli [tomu, že je to] kost velikosti ječného zrna.

Rav Papa řekl: [Je to] nařízení [vydané ohledně prstu], který není v řadě, kvůli tomu, který v řadě je. – Je-li tomu tak, ať ten, který není v řadě, znečišťuje i ve stanu!

Rabíni učinili rozlišení, aby se kvůli nim nespalovala teruma a zasvěcené věci.

Učili jsme se tam: Většina stavby a většina počtu [údů] mrtvého, i když v nich není čtvrt [kabu kostí], jsou nečisté. Rabíni učili: Co je většina stavby? Dvě holeně a jedno stehno, protože [tvoří] většinu výšky u dospělého. Co je většina počtu? Sto dvacet pět.

Ravina řekl Ravovi: Přišel nám tanaita sdělit počet? – Sděluje nám to, co bylo učeno: [Má-li člověk údů] méně, takže má jen dvě stě, nebo navíc, takže má dvě stě osmdesát jedna, všechny se započítávají do počtu sto dvaceti pěti: řiď se většinou lidí.

Rav Jehuda řekl, [že] Šmuel řekl: Stalo se, že žáci rabiho Jišmaele uvařili jednu nevěstku, která byla králem odsouzena ke spálení. Prohlédli [ji] a našli v ní dvě stě padesát dva [údů]. Řekl jim: Snad jste prohlíželi ženu, které Písmo přidalo dva panty a dvoje dveře?

Bylo učeno: Rabi Elazar říká: Jako má dům panty, tak má žena panty, neboť je řečeno: „Sklesla a porodila, neboť se na ni obrátily její bolesti [doslova: panty]“ (1S 4,19). Rabi Jehošua říká: Jako má dům dveře, tak má žena dveře, neboť je řečeno: „neboť nezavřel dveře mého lůna“ (Jb 3,10).

Rabi Akiva říká: Jako má dům klíč, tak má žena klíč, neboť je řečeno: „a otevřel její lůno“ (Gn 30,22). – Podle rabiho Akivy jsou těžkostí [zjištění] žáků rabiho Jišmaele! – Snad se [klíč], protože je malý, rozvařil.

Rav řekl: A všechny ty [přidané údy ženy] neznečišťují ve stanu, neboť je řečeno: „Toto je zákon: když člověk zemře ve stanu“ (Nu 19,14) – věc, která je společná všem lidem.

Abaje mu řekl: A u muže nejsou? Vždyť je psáno: „Bolesti [doslova: panty] mě uchvátily jako bolesti rodičky“ (Iz 21,3)! – [To jsou] panty z masa. – Ale je psáno: „Můj pane, při tom vidění se ve mně obrátily mé panty“ (Da 10,16)! – I zde [jde o] panty z masa. Tak je to i rozumné, neboť kdybys to neřekl, jak bys našel dvě stě čtyřicet osm [údů] – ani u muže, ani u ženy?