Bechorot 44b בכורות

MIŠNA: [Má-li] prsy převislé jako u ženy; je-li jeho břicho oteklé; vystupuje-li jeho pupek; [je-li] padoucnicí stižen, i jen jednou za čas; přichází-li na něj tíseň ducha; meušban a ten s nadměrným údem.

GEMARA: Rabi Aba, syn rabiho Chiji bar Aby, řekl: Močí se před mnoha lidmi, ale nepije se voda před mnoha lidmi. Bylo učeno také tak: Močí se před mnoha lidmi, ale nepije se voda před mnoha lidmi. A stalo se, že jeden chtěl močit, ale nemočil, a jeho břicho oteklo.

Šmuel potřeboval [močit] o šabatu svátku; rozprostřeli kolem něj plášť. [Věc] přišla před jeho otce, [který] mu řekl: Dám ti čtyři sta zuzů, jdi a odvolej ten čin. [Ty] si to můžeš dovolit; [kdo] si to dovolit nemůže, má se vystavit nebezpečí?

Mar bar Rav Aši potřeboval [močit] na břehu Gamly a močil. Řekli mu: Přichází tvá tchyně! Řekl jim: [Ať močím] do jejího ucha.

A ať to vyvodím z [vady] alka! – [Zde jde o případ, kdy moč] samovolně odkapává.

Rabíni učili: Dva otvory má člověk: jeden vyvádí moč a druhý vyvádí semeno, a mezi nimi je jen [přepážka] jako slupka česneku. Jestliže se v době, kdy člověk potřebuje [močit, a zadržuje to], provrtají jeden do druhého, bude neplodný.

Reš Lakiš řekl: Co znamená, co je psáno: „Nebude u tebe neplodný muž ani neplodná žena, ani u tvého dobytka“ (Dt 7,14)? Kdy u tebe nebude neplodný? Když [se chováš jako] tvůj dobytek.

Rabi Jehošua ben Levi řekl: „Nebude u tebe neplodný“ – [bez] žáků; „ani neplodná“ – aby tvá modlitba nebyla neplodná před Všudypřítomným. Kdy? Když se činíš [pokorným] jako dobytek.

Rav Papa řekl: Ať člověk nemočí ani na hliněnou nádobu, ani na tvrdé místo, neboť Rav řekl: Tyto svahy Babylónie vracejí vodu k prameni [tj. stříkají zpět]. Abaje řekl: A žena ať nestojí přímo před dítětem; [stojí-li] z boku, nevadí nám to.

Bylo učeno: Raban Šimon ben Gamliel říká: Zadržený sloupec [stolice] přivádí člověka k vodnatelnosti; zadržený proud [moči] přivádí člověka k žloutence. Raba bar Rav Huna řekl, [že] Rav Ketina řekl, [že] Reš Lakiš řekl: [Je-li] mnoho krve, je mnoho vředů; [je-li] mnoho semene, je mnoho malomocenství; [je-li] mnoho stolice, je mnoho vodnatelnosti; [je-li] mnoho moči, je mnoho žloutenky.

Přichází na něj tíseň ducha: Co to je? Bylo učeno: Přichází na něj duch démonů.

Meušban a ten s nadměrným údem: Bylo učeno: Meušban – na varlatech; ten s nadměrným – na údu. Bylo učeno: Mešuban – to je kajjan; garavtan – to je ten s kik; kajjan na varlatech, garavta na údu.

A do jaké míry? Rav Jehuda ukázal: Až ke kolenu. Bylo učeno: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: [Sahá-li] ke kolenu, je nezpůsobilý; nad kolenem, je způsobilý. Někteří říkají: [Sahá-li] ke kolenu, je způsobilý; pod koleno, je nezpůsobilý.

MIŠNA: [Kdo] nemá varlata nebo má jen jedno varle – to je ten „s rozmačkanými varlaty“ (Lv 21,20), o němž mluví Tóra. Rabi Jišmael říká: Každý, jehož varlata jsou rozdrcená. Rabi Akiva říká: Každý, kdo má vítr ve varlatech. Rabi Chanina ben Antigonos říká: Každý, jehož vzhled je tmavý.

GEMARA: Rabimu Jišmaelovi činilo potíž: Mělo by to být „chybějící varle“! [Proto] učí: Ten, jehož varlata jsou rozdrcená. Rabimu Akivovi činilo potíž: Mělo by to být „rozmačkané varle“! [Proto] učí: Ten, kdo má vítr ve varlatech.

Rabimu Chaninovi ben Antigonovi činilo potíž: Mělo by to být „vítr varlete“! [Proto] učí: Ten, jehož vzhled je tmavý – soudí, že se [písmena] ubírají a přidávají a [tak] se vykládá.

To je přece kuši! – Rabi Chanina ben Antigonos neučí kuši.

MIŠNA: Ten, kdo naráží kotníky a koleny [o sebe],