Halacha je podle rabiho Josiho; a rabi Josi uznává, že jestliže přestoupil a sloužil, jeho služba je platná. Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Halacha je podle rabiho Josiho; a rabi Josi uznává, že jestliže první zemřel, [druhý] se vrací ke své službě.
הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו
„Řekli mu: Pokud tak, nemá věc konce.“ Dobře rabimu Jehudovi odpovídají! – A rabi Jehuda ti odpoví: Smrti jedné se obáváme, smrti dvou se neobáváme. A mudrci? Je-li třeba se obávat, obáváme se i smrti dvou.
אמרו לו א"כ אין לדבר סוף שפיר קא אמרי ליה לרבי יהודה ורבי יהודה אמר לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן אי איכא למיחש אפילו למיתה דתרין חיישינן
A mudrci – ať [tutéž námitku] řeknou sami proti sobě [ohledně náhradního kohena]! – Mudrci ti odpovědí: Velekněz je horlivý. Je-li horlivý, proč mu připravují jiného kohena? Protože mu tím vytváříme soka, bude tím spíše horlivější.
ורבנן נימרו אינהו לנפשייהו אמרי לך רבנן כ"ג זריז הוא אי זריז הוא למה מתקינין כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן דמזדרז טפי
A stačí mu snad [ženu jen] připravit? Milosrdný řekl „svůj dům“, a tato není jeho domem! – [Jde o to], že se s ní zasnoubí. Ale dokud ji neuvede [do domu], není jeho domem! – [Jde o to], že ji uvede. Pokud tak, má dva domy, a Milosrdný řekl: „A vykoná smíření za sebe a za svůj dům“ (Lv 16,6) – a ne za dva domy!
ומי סגי ליה בתקנתא ביתו אמר רחמנא והך לאו ביתו היא דמקדש לה והא כמה דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה א"כ הוה ליה שני בתים ורחמנא אמר (ויקרא טז, ו) וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים
[Jde o to], že se s ní [potom] rozvede. Rozvede-li se s ní, vrací se naše námitka na své místo! – Je to třeba [pro případ], že se s ní rozvede podmíněně, když jí řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že zemřeš. – Ale možná nezemře, a bude mít dva domy!
דהדר מגרש לה אי מגרש לה הדרא קושיין לדוכתא לא צריכא דמגרש לה על תנאי דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת [שתמותי ודילמא לא מייתא והוה ליה שני בתים
Spíše, že jí řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že nezemřeš. Jestliže nezemře, je rozvedena; a jestliže zemře, zůstává tato. – Ale možná ona nezemře, a rozvodný list té [druhé] bude platným rozvodným listem, a [přesto] zemře její družka, a zůstane bez domu!
אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמותי אי לא מיתה מיגרשא לה ואי מיתה הא קיימא הך ודילמא היא לא מיתה והוה ליה גיטא דהאי גיטא ומייתא חברתה וקם ליה בלא בית
Spíše, že jí řekne: pod podmínkou, že jedna z vás zemře: zemře-li tato, zůstává tamta; zemře-li tamta, zůstává tato. – Ale možná nezemře ani jedna z nich, a bude mít dva domy!
אלא דאמר לה על מנת שתמות [אחת מכם] מיתה הא קיימא הך מיתה הך הא קיימא הא ודילמא לא מייתא ולא חדא מינייהו והוה ליה שני בתים
A navíc – je snad takový rozvodný list platný? Vždyť řekl Rava: „Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že nebudeš pít víno po všechny dny mého a tvého života“ – to není rozluka;
ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא והאמר רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות
Spíše, že jí řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že tvá družka nezemře. Jestliže její družka nezemře, je rozvedena; a jestliže zemře, zůstává tato. – Ale možná její družka zemře uprostřed služby, a vyjde najevo
אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך אי לא מיתה חברתה מיגרשא ואי מיתה הא הא קיימא הא ודילמא מייתא חברתה בפלגא דעבודה ואיגלי מלתא
Originál: Yoma 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.