Joma 13b יומא

zpětně, že rozvodný list této není rozvodným listem, a vykonal službu se dvěma domy! Spíše, že jí řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že tvá družka zemře. – Ale možná její družka zemře, a rozvodný list této bude rozvodným listem, a zůstane bez domu!

Spíše, že se rozvede s oběma: jedné řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že tvá družka nezemře, a druhé řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že nevstoupíš do synagogy. – Ale možná její družka nezemře a ona nevstoupí do synagogy, a rozvodné listy obou budou platné, a zůstane bez domu!

Spíše jedné řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že tvá družka nezemře, a druhé řekne: Toto je tvůj rozvodný list pod podmínkou, že já vstoupím do synagogy; neboť zemře-li tato, zůstává tamta, a zemře-li tamta, zůstává tato. Co lze namítnout? Že možná její družka zemře uprostřed služby, a [ukáže se, že] vykonal službu zpětně se dvěma domy? Uvidí-li, že [ta] umírá, předejde a vstoupí do synagogy, a učiní rozvodný list té [druhé] zpětně platným.

Namítá Rav Asi, a někteří říkají Rav Avira: Pak by se tedy dvě švagrové, které pocházejí z jednoho domu, nemohly vzít v levirátní sňatek! – „Jeho švagrová“, „jeho švagrová“ (Dt 25,7) – [Písmo] rozšířilo.

Namítá Ravina, a někteří říkají Rav Šerevja: Pak by se tedy zasnoubená nemohla vzít v levirátní sňatek! – „Ven“ (Dt 25,5) – aby zahrnulo zasnoubenou.

Učili naši mistři: Velekněz přináší [oběti] jako pozůstalý [před pohřbem], ale nejí [z nich]. Rabi Jehuda říká: Po celý den. Co znamená „po celý den“? Řekl Rava: Bylo to třeba jen k tomu, aby ho přivedli [ke službě] z jeho domu.

Řekl mu Abaje: Vždyť podle rabiho Jehudy ho [ze služby] dokonce vyvádíme, neboť se učí: Stál a přinášel [oběti] na oltáři a uslyšel, že mu zemřel příbuzný – nechá svou službu a vyjde; to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: Ať dokončí. A ty říkáš, že ho přivádíme z jeho domu?

Spíše řekl Rava: Co znamená „po celý den“?