„na místě, kde se vysýpá popel, bude spálen“ (Lv 4,12). Odpovídají: Tohoto ‚bude spálen‘ je třeba pro to, co bylo učeno: ‚bude spálen‘ — i když tam není popel; ‚bude spálen‘ — i když oheň již zachvátil jeho většinu.
(ויקרא ד, יב) על שפך הדשן ישרף אמרי ההוא ישרף מיבעי ליה לכדתניא ישרף אע"פ שאין שם דשן ישרף אע"פ שהצית האור ברובו
Ravina řekl: Spoj [to] a uč: „spálenina ohněm“ (Lv 13,24) — z toho vím jen, že se spálil ohněm a uhlíkem; spálil-li se žhavým popelem, vroucím vápnem, vroucí sádrou nebo čímkoli, co pochází působením ohně, a [také] abych zahrnul vodu ohřátou ohněm — odkud? Písmo praví ‚spálenina‘, ‚spálenina‘ — tím zahrnulo.
רבינא אמר כרוך ותני (ויקרא יג, כד) מכות אש אין לי אלא שנכוה באש ובגחלת נכוה ברמץ בסיד רותח ובגפסיס רותח ובכל דבר הבא מחמת האור לאיתויי חמי האור מנין ת"ל מכוה מכוה ריבה
Rava vznesl rozpor: Copak Rabi řekl, že uhlíky se nazývají oheň? Ale vznesli proti tomu: ‚uhlí‘ — mohl bych myslet i pohasínající? Písmo praví ‚ohně‘. Jestliže ‚ohně‘, mohl bych myslet plamen? Písmo praví ‚uhlí‘. Jak tedy? Přinese z doutnajících. (Vidíš tedy, že uhlíky se ohněm nenazývají.
רבא רמי מי אמר ר' גחלים איקרו אש ורמינהי גחלי יכול עוממות ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות (אלמא גחלים לא איקרי אש
Odpovídají:) Ale to samo je vnitřně rozporné. Řekl jsi: ‚uhlí — mohl bych myslet i pohasínající‘, z čehož vidíš, že doutnající jsou oheň; vezmi však závěr: ‚jestliže ohně, mohl bych myslet plamen? Písmo praví uhlí‘ — z čehož vidíš, že ani doutnající nejsou oheň!
אמרי) והא גופא קשיא אמרת גחלי יכול עוממות אלמא לוחשות אש נינהו אימא סיפא אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי אלמא אפילו לוחשות לאו אש נינהו
A Rav Šešet řekl: Takto se učí: ‚uhlí‘ — mohl bych myslet ať pohasínající, ať doutnající? Písmo praví ‚ohně‘. Jestliže ‚ohně‘, mohl bych myslet plamen? Písmo praví ‚uhlí‘. Jak tedy? Přinese z doutnajících. V každém případě se uhlíky ohněm nenazývají — a to je potíž pro Rabiho.
ואמר רב ששת הכי קתני גחלי יכול בין עוממות בין לוחשות ת"ל אש אי אש יכול שלהבת ת"ל גחלי הא כיצד מביא מן הלוחשות מ"מ גחלים לא איקרי אש קשיא לרבי
Raba řekl: ‚Chce-li, přinese uhlík, chce-li, přinese plamen‘ — jak by se mohl vyskytnout plamen bez uhlíku? Například když nalil do nádoby olej a zapálil jej. K čemu je třeba verše, aby to vyloučil? Vždyť ani před smrtelným králem se tak nečiní, tím spíše ne před Králem králů králů, Svatým, budiž požehnán!
אמר רבה רצה גחלת יביא רצה שלהבת יביא שלהבת בלא גחלת היכי משכחת לה כגון דשפייה למנא משחא ואתלי ביה נורא ההוא למה לי קרא למעוטי השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה לא כל שכן
Spíše Rava řekl: Vysvětli to takto: ‚uhlí‘ — mohl bych myslet pohasínající, a ne doutnající? Písmo praví ‚ohně‘. Jestliže ‚ohně‘, mohl bych myslet, že přinese napůl uhlík a napůl plamen, [neboť] než to vnese dovnitř, bude to celé uhlím? Písmo praví: „A vezme kadidelnici plnou řeřavého uhlí ohně z oltáře“ (Lv 16,12) — od okamžiku vzetí ať jsou to uhlíky.
אלא אמר רבא תריץ הכי גחלי יכול עוממות ולא לוחשות ת"ל אש אי אש יכול יביא מחצה גחלת ומחצה שלהבת אדעייל לגואי הוי כוליה גחלת תלמוד לומר (ויקרא טז, יב) ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח משעת לקיחה ניהוי גחלים
MIŠNA: Dotkl-li se [pesach] hliněné stěny pece, ať odkrojí to místo. Nakapala-li z jeho šťávy na hlínu a vrátila se na něj, ať odebere to místo. Nakapala-li z jeho šťávy na jemnou mouku, ať nabere hrstí to místo.
מתני׳ נגע בחרסו של תנור יקלוף את מקומו נטף מרוטבו על החרס וחזר אליו יטול את מקומו נטף מרוטבו על הסולת יקמוץ את מקומו
Natřel-li jej olejem trumy: je-li to skupina kohanim, ať jedí; je-li [skupina] Izraelitů — je-li ještě syrový, ať jej opláchne, a je-li pečený, ať odkrojí vnější vrstvu. Natřel-li jej olejem druhého desátku, ať jej nezapočítá jako peníze [na úkor] členů skupiny, protože druhý desátek se v Jeruzalémě nevykupuje.
סכו בשמן תרומה אם חבורת כהנים יאכלו אם של ישראל אם חי הוא ידיחנו ואם צלי הוא יקלוף את החיצון סכו בשמן של מעשר שני לא יעשנו דמים על בני חבורה שאין פודין מעשר שני בירושלים:
GEMARA: Bylo řečeno: Horké do horkého — podle všech
גמ׳ איתמר חם לתוך חם דברי הכל
Originál: Pesachim 75b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.