Joma 37a יומא

A odkud [víme, že vyznání začíná slovem] „Prosím“? Zde je řečeno smíření a tam u Chorebu je řečeno smíření; jako tam „Prosím“, tak i zde „Prosím“. A odkud [víme, že se vyslovuje] Jméno? Zde je řečeno smíření a u jalovice se zlomeným vazem je řečeno smíření; jako tam Jméno, tak i zde Jméno.

Řekl Abaje: Je pochopitelné, že Choreb se neučí od jalovice se zlomeným vazem – co se stalo, stalo se. Ale ať se jalovice se zlomeným vazem učí od Chorebu! A kdybys řekl, že tomu tak opravdu je – cožpak jsme se neučili: Kohanim říkají: „Smiř svůj lid Izrael“ (Dt 21,8), a „Prosím“ neříkají? Je to obtíž.

„A oni po něm odpovídají.“ Učí se: Rabi říká: „Neboť jméno Hospodinovo budu vzývat, vzdejte velebnost našemu Bohu“ (Dt 32,3). Řekl Mojžíš Izraeli: Když zmíním jméno Svatého, budiž požehnán, vy vzdejte velebnost. Chananja, synovec rabiho Jehošuy, říká: „Památka spravedlivého je k požehnání“ (Př 10,7). Řekl prorok Izraeli: Když zmíním Spravedlivého světů, vy dejte požehnání.

MIŠNA: Šel na východní stranu nádvoří, na sever od oltáře; zástupce [velekněze] po jeho pravici a předák otcovského domu po jeho levici. A byli tam dva kozli a byla tam urna a v ní dva losy. Byly ze zimostrázu, a Ben Gamla je zhotovil ze zlata, a zmiňovali ho s chválou.

Ben Katin zhotovil dvanáct kohoutků k umyvadlu, které jich mělo jen dva; a také zhotovil spouštěcí zařízení k umyvadlu, aby se jeho voda nestala neplatnou přenocováním.

Král Monobaz zhotovil všechny rukojeti nádob pro Den smíření ze zlata. Helena, jeho matka, zhotovila zlatý svícen nad vchodem do Svatyně; a také zhotovila zlatou tabulku, na níž byl napsán oddíl o ženě podezřelé z nevěry. S dveřmi Nikanora se staly zázraky; a zmiňovali je s chválou.

GEMARA: Z toho, že říká „na sever od oltáře“, plyne, že oltář nestojí na severu. Kdo [je autorem]? Rabi Eliezer ben Jaakov, neboť se učí: „na severní straně před Hospodinem“ (Lv 1,11) – aby celý sever byl volný; slova rabiho Eliezera ben Jaakova.

Ale vždyť začátek [mišny] je [podle] rabiho Elazara, syna rabiho Šimona! Celá [mišna] je [podle] rabiho Eliezera ben Jaakova, a učí [o býčkovi] mezi předsíní a oltářem.

„Zástupce po jeho pravici a předák otcovského domu po jeho levici.“ Řekl Rav Jehuda: Kdo chodí po pravici svého učitele, je nevzdělanec. Učili jsme se: Zástupce po jeho pravici a předák otcovského domu po jeho levici!

A dále se učí: Tři, kteří šli cestou – učitel uprostřed, větší po jeho pravici a menší po jeho levici. A tak jsme nalezli u tří služebných andělů, kteří přišli k Abrahamovi: Michael uprostřed, Gabriel po jeho pravici a Refael po jeho levici.

Vysvětlil to Rav Šmuel bar Papa před Rav Adou: [Myslí se tím chodit tak,] že jím je jeho učitel zakryt. Ale vždyť se učí: Kdo chodí přímo vedle svého učitele, je nevzdělanec; [kdo chodí přímo] za svým učitelem, patří k pyšným! [Myslí se,] že ustupuje trochu stranou.

„A byla tam urna a v ní dva losy.“ Mudrci učili: „A Áron dá na oba kozly losy“ (Lv 16,8) – losy z jakéhokoli materiálu.

Mohl bys myslet, že dá dva na tohoto a dva na tohoto? Verš říká: „jeden los pro Hospodina a jeden los pro Azazela“ – pro Jméno je zde jen jeden los a pro Azazela jen jeden. Mohl bys myslet, že dá [los] pro Jméno i pro Azazela na tohoto a [los] pro Jméno i pro Azazela na tohoto? Verš říká: „jeden los pro Hospodina“ – pro Hospodina je zde jen jeden a pro Azazela jen jeden. Pokud tak, proč verš říká „losy“? Aby byly stejné: aby nezhotovil jeden ze zlata a jeden ze stříbra, jeden velký a jeden malý.

„Losy z jakéhokoli materiálu“ – to je samozřejmé! Je to potřeba kvůli tomu, co se učí: Protože jsme nalezli u čelenky, že je na ní napsáno Jméno a je ze zlata, mohl bys myslet, že i tento [los musí být] takový; verš říká „los“, „los“ – zahrnul, zahrnul: zahrnul [los] z olivového dřeva, zahrnul z ořechového, zahrnul ze zimostrázu.

„Ben Katin zhotovil dvanáct kohoutků k umyvadlu atd.“ Učilo se: Aby si dvanáct jeho bratří kohanim, zaměstnaných stálou obětí, posvětilo ruce a nohy najednou. Učilo se: Ráno, když je [umyvadlo] plné, posvěcuje si ruce a nohy z horního [kohoutku]; večer, když [voda] klesla, posvěcuje si ruce a nohy z dolního.

„A také zhotovil spouštěcí zařízení k umyvadlu atd.“ Co je to zařízení? Řekl Abaje: Kolo, kterým ho [na noc] ponořovali [do vody].

„Král Monobaz zhotovil všechny rukojeti nádob atd.“ Ať zhotoví celé [nádoby] ze zlata!