Joma 4a יומא

nečistoty svého domu [tj. své ženy].

Rabi Jochanan řekl Reš Lakišovi: Podle mě, který to vyvozuji ze zasvěcení, je pochopitelné, co se učí: Na toho i na toho kropí po všech sedm [dní] ze všech [vod] očištění, které tam byly – protože i při zasvěcení bylo kropení. Ale podle tebe, který to vyvozuješ ze Sinaje, bylo snad na Sinaji kropení?

Řekl mu: A podle tebe je to snad v pořádku? Při zasvěcení [se kropilo] krví, zde vodou! – To není námitka, neboť rabi Chija učil: Voda nastoupila místo krve. Ale podle tebe, bylo snad na Sinaji kropení? Řekl mu: Je to pouhé zpřísnění.

Učí se [baraita] v souladu s rabim Jochananem, učí se [baraita] v souladu s Reš Lakišem. Učí se v souladu s rabim Jochananem: „S tímto vstoupí Aharon do svatyně“ (Lv 16,3) – s tím, co je řečeno v oddíle. O jaký jde oddíl? O oddíl o zasvěcení. A co je řečeno v oddíle o zasvěcení? Aharon se odděloval sedm [dní] a sloužil jeden den, a Mojžíš ho po všech sedm [dní] vyučoval, aby ho zacvičil ve službě.

A i pro budoucí pokolení: velekněz se odděluje sedm [dní] a slouží jeden den, a dva učenci z učedníků Mojžíšových – s vyloučením saduceů – ho po všech sedm [dní] vyučují, aby ho zacvičili ve službě.

Odtud řekli: Sedm dní před Jom kipurem oddělují velekněze od jeho domu do síně Parhedrin; a tak jako oddělují velekněze, tak oddělují kohena, který spaluje krávu, do síně, jež je naproti Bíře, na severovýchodě; a na toho i na toho kropí po všech sedm [dní] ze všech [vod] očištění, které tam byly.

A kdybys řekl: při zasvěcení [se kropilo] krví, zde vodou – řekl jsi [již]: voda nastoupila místo krve. A [Písmo] také říká: „Jak se učinilo dnešního dne, přikázal Hospodin činit, aby se za vás vykonalo smíření“ – „činit“ jsou úkony krávy, „vykonat smíření“ jsou úkony Jom kipuru.

Ale toto „s tímto“ [Písmo] potřebuje pro sebe samo: s mladým býčkem za oběť za hřích a beranem jako oběť zápalnou! Říkají: Kdyby šlo jen o oběť, měl by verš říci „s tímto“ [v mužském rodě] nebo „s těmito“; proč [říká] „s tímto“ [v ženském rodě]? Vyvoď z toho obojí.

Co [přidává] „a [Písmo] také říká“? Kdybys řekl, že oddělení vyžaduje jen první Jom kipur, jak to nacházíme u zasvěcení, ale Jom kipur obecně ne; anebo že oddělení vyžaduje jen první velekněz, ale velekněz obecně ne – pojď a slyš: „Jak se učinilo…“ atd.

Učí se v souladu s Reš Lakišem: Mojžíš vystoupil v oblaku, byl přikryt oblakem a byl posvěcen oblakem, aby přijal Tóru pro Izrael ve svatosti, neboť je řečeno: „A sláva Hospodinova přebývala na hoře Sinaj“ (Ex 24,16). To se událo po Desateru, na počátku čtyřiceti dnů; to jsou slova rabiho Josiho Galilejského.

Rabi Akiva říká: „A sláva Hospodinova přebývala“ – od novoluní [měsíce sivanu];