MIŠNA: Sedm dní před Jom kipurem oddělují velekněze od jeho domu do síně Parhedrin a připravují za něj jiného kohena na jeho místo, pro případ, že by se u něj vyskytla nezpůsobilost.
מתני׳ שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול
Rabi Jehuda říká: Připravují mu také jinou ženu, pro případ, že by jeho žena zemřela, neboť je řečeno: „A vykoná smíření za sebe a za svůj dům“ (Lv 16,6) – „svůj dům“, to je jeho žena. Řekli mu: Pokud tak, nemá věc konce.
ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו שנאמר (ויקרא טז, ו) וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו לו אם כן אין לדבר סוף:
GEMARA: Učili jsme tam [v jiné mišně]: Sedm dní před spálením [červené] krávy oddělovali kohena, který spaluje krávu, od jeho domu do síně, jež je naproti Bíře, na severovýchodě, a nazývala se Síní kamenného domu. A proč se nazývala Síní kamenného domu? Protože všechny úkony s ní se dělají v nádobách z trusu, v kamenných nádobách a v nádobách z hlíny.
גמ׳ תנן התם שבעת ימים קודם שריפת הפרה היו מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית האבן היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית האבן שכל מעשיה בכלי גללים בכלי אבנים ובכלי אדמה
Jaký je důvod? Protože ten, kdo se ponořil a ještě mu nezapadlo slunce [tevul jom], je u krávy způsobilý, jak jsme učili: Znečišťovali kohena, který spaluje krávu, a dávali ho ponořit, aby se vyvrátilo [mínění] saduceů, kteří říkali, že [kráva] smí být připravena jen těmi, jimž již zapadlo slunce.
מאי טעמא כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים במעורבי השמש היתה נעשית
Proč právě na severovýchodě? Protože je to oběť za hřích, a oběť za hřích vyžaduje sever, a je o ní psáno: „směrem k přední straně stanu setkávání“ (Nu 19,4); mudrci jí tedy ustanovili síň na severovýchodě, aby měla rozlišovací znamení.
מאי שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה צפונה וכתיב בה (במדבר יט, ד) אל נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן לשכה צפונה מזרחה כי היכי דלהוי לה היכירא
Co je Bíra? Řekl Raba bar bar Chana, řekl rabi Jochanan: Bylo to místo na Chrámové hoře a jeho jméno bylo Bíra. A Reš Lakiš řekl: Celá svatyně se nazývá Bíra, neboť je řečeno: „Bíra, kterou jsem připravil“ (1Pa 29,19).
מאי בירה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו ור"ל אמר כל המקדש כולו קרוי בירה שנאמר (דברי הימים א כט, יט) הבירה אשר הכינותי
Odkud tyto věci [víme]? Řekl rabi Menjomi bar Chilkija, řekl rabi Machsija bar Idi, řekl rabi Jochanan: Písmo říká: „Jak se učinilo dnešního dne, přikázal Hospodin činit, aby se za vás vykonalo smíření“ (Lv 8,34). „Činit“ – to jsou úkony krávy; „vykonat smíření“ – to jsou úkony Jom kipuru.
מנא הני מילי א"ר מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר יוחנן אמר קרא (ויקרא ח, לד) כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשי פרה לכפר אלו מעשי יום הכפורים
Říkají: Vyvozuje se [shodou výrazů] „přikázal – přikázal“. Je psáno zde: „přikázal Hospodin činit“, a je psáno tam: „Toto je ustanovení Tóry, které přikázal Hospodin“ (Nu 19,2). Jako tam jde o krávu, tak i zde jde o krávu; a jako zde jde o oddělení, tak i tam jde o oddělení.
אמרי יליף צוה צוה כתיב הכא צוה ה' לעשות וכתיב התם (במדבר יט, ב) זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
Originál: Yoma 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.