Leviticus 8 v talmudu

Řekl rabi Jochanan jménem rabiho Šimona ben Jochaje: Odkud [víme], že i přečtení oddílu je nezbytnou podmínkou? Písmo říká: „A Mojžíš řekl pospolitosti: Toto je věc, kterou Hospodin přikázal“ (Lv 8,5)

… a jeho synům takto“ (Ex 29,35): všechno, co je řečeno v tomto oddíle, je podmínkou. A shoduje se to s tím, co řekl rabi Šmuel bar Nachman jménem rabi Jonatana: „Toto je věc“ (Ex 29,1) a „toto je věc“ (Lv 8,5)

… říká: „A opášeš je pásem, Aharona a jeho syny“ (Ex 29,9). Řekl rabi Idi: To, co říkáš, platí o plnění přikázání, ale pokud jde o [původní] příkaz: „Mojžíš přivedl Aharona a jeho syny a omyl je vodou“ (Lv 8,6)

… Aharon a potom jeho synové, neboť jak v příkazu, tak ve vykonání je Aharon uveden první. Rozcházejí se ohledně pásu: ten, kdo říká „Aharon a potom jeho synové“ – protože je psáno: „a opásal ho pásem“ (Lv 8,7)

… jeho syny“ (Ex 29,9). Řekl rabi Idi: To, co říkáš, platí o plnění přikázání, ale pokud jde o [původní] příkaz: „Mojžíš přivedl Aharona a jeho syny a omyl je vodou“ (Lv 8,6), a potom: „Oblékl mu suknici“ (Lv 8,7)

… košili v krvi“ (Gn 37,31). Spodky smiřovaly obnažení nahoty, jak říkáš: „Udělej jim lněné spodky, aby zakrývaly nahé tělo“ (Ex 28,42). Turban smiřoval pyšné, jak říkáš: „a položil mu turban na hlavu“ (Lv 8,9)

Učí se v jiné baraitě: „Mojžíš vzal olej pomazání a pomazal Svatostánek a vše, co v něm bylo“ (Lv 8,10)

Učili naši rabíni: „A vzal Mojžíš olej pomazání a pomazal Svatostánek…“ (Lv 8,10)

Jaký je důvod toho, kdo říká, že vylití je přednější? Neboť je psáno: „Vylil z oleje pomazání na Áronovu hlavu a pomazal ho, aby ho posvětil“ (Lv 8,12)

… [spor] tanaitů: Někdo říká, že pomazání je přednější, a někdo říká, že lití je přednější. Jaký je důvod toho, kdo říká, že lití je přednější? Neboť je řečeno: „A vylil z oleje pomazání na hlavu Aharona“ (Lv 8,12)

… tak ve vykonání je Aharon uveden první. Rozcházejí se ohledně pásu: ten, kdo říká „Aharon a potom jeho synové“ – protože je psáno: „a opásal ho pásem“ (Lv 8,7), a potom je psáno: „a opásal je pásem“ (Lv 8,13)

… pokud jde o [původní] příkaz: „Mojžíš přivedl Aharona a jeho syny a omyl je vodou“ (Lv 8,6), a potom: „Oblékl mu suknici“ (Lv 8,7), a potom: „Mojžíš přivedl Aharona a jeho syny a oblékl jim suknice“ (Lv 8,13)

Rabi Jišmael říká: Je řečeno zde „dokola“ a je řečeno tam „dokola“ (Lv 8,15)

Čím byly oběti zasvěcení? Obětí jednotlivce, [nebo] obětí veřejnosti? Z toho, že je psáno: „A Aharon a jeho synové vložili ruce na hlavu berana“ (Lv 8,18)

… Řekl Rav Chisda, řekl Rav Chama bar Gurja: Protože verš říká: „A z koše nekvašených [chlebů], který byl před Hospodinem, vzal jeden nekvašený bochník, jeden bochník olejového chleba a jednu oplatku“ (Lv 8,26)

… Šimona ben Jochaje. Rabi Jehošua ben Levi učil z [baraity] rabi Šimona ben Jochaje, neboť učil rabi Šimon ben Jochaj: Rabi Tarfon říká: Je zde řečeno „chala“ a je jinde řečeno „chala olejového chleba“ (Lv 8,26)

Řekl Rav: Mojžíš, náš učitel, byl veleknězem a měl podíl na svatých věcech Nebes, jak je řečeno: „Z berana uvedení do úřadu připadl Mojžíšovi podíl“ (Lv 8,29)

Vždyť je psáno: „Uvařte maso u vchodu do stanu setkávání a tam je jezte“ (Lv 8,31)

Odkud tyto věci [víme]? Řekl rabi Menjomi bar Chilkija, řekl rabi Machsija bar Idi, řekl rabi Jochanan: Písmo říká: „Jak se učinilo dnešního dne, přikázal Hospodin činit, aby se za vás vykonalo smíření“ (Lv 8,34)

„Sedm dní přede Dnem smíření“ atd. Rabi Ba jménem rabi Jochanana to vyvodil z tohoto: „Jak se učinilo v tento den“ (Lv 8,34)

Rabi Jona jménem Bar Kapary to vyvodil z tohoto: „Jak se učinilo v tento den“ (Lv 8,34)

… rabi Zeira: „A stalo se v den, kdy Mojžíš dokončil postavení Svatostánku“ (Nu 7,1): v den, kdy skončila jeho postavení. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: „Jak se učinilo v tento den, přikázal Hospodin“ atd. (Lv 8,34)

Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Vyvozuje se [shodou výrazů] „vchod – vchod“. Rav Mešaršija řekl: „A budete dbát na Hospodinovu stráž“ (Lv 8,35)

„budete bydlet“ – „budete bydlet“ ke shodě výrazů: je řečeno zde „budete bydlet“ a je řečeno u uvedení do úřadu „budete bydlet“ (Lv 8,35)

Jaký je důvod rabiho Eliezera? Je zde řečeno „budete bydlet“ (Lv 23,42) a je tam řečeno: „A u vchodu do Stanu setkávání budete bydlet ve dne i v noci“ (Lv 8,35)

… doby před darováním Tóry? Rabi Jaakov bar Acha jménem rabi Zeiry to odvozuje z tohoto: „A u vchodu do stanu setkávání budete sedět dnem i nocí sedm dní a budete zachovávat stráž Hospodinova příbytku“ (Lv 8,35)