Tanna školy rabiho Jišmaela [učil] jako rabi Šimon ben Jochaj; [jiní] říkají: ten i ten [na] západní základ. A tvá pomůcka: „Muži přitáhli [jednoho] muže.“
תנא דבי ר' ישמעאל כרבי שמעון בן יוחי אומרים זה וזה יסוד מערבי וסימניך משכו גברי לגברא:
Zevachim 53b זבחים
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Zápalná oběť je velesvatá. Její porážení je na severu a zachycení její krve do posvátné nádoby na severu, a její krev vyžaduje dvě podání, která jsou čtyři. A vyžaduje stažení kůže a rozsekání na kusy a [je spálena] celá v ohni.
מתני׳ העולה קדשי קדשים שחיטתה בצפון וקיבול דמה בכלי שרת בצפון ודמה טעון שתי מתנות שהן ארבע וטעונה הפשט וניתוח וכליל לאשים:
GEMARA: Zápalná oběť – proč o ní učí „velesvatá“? Protože u ní není psáno „je to velesvaté“.
גמ׳ עולה מ"ט תני ליה קדשי קדשים משום דלא כתיב בה (לה') קדשי קדשים היא:
A její krev vyžaduje dvě podání: Jak to dělá? Rav řekl: Podá a znovu podá. A Šmuel řekl: Podá jedno podání v podobě [písmene] gama.
ודמה טעון שתי מתנות: היכי עביד אמר רב נותן וחוזר ונותן ושמואל אמר מתנה אחת כמין גמא נותן
[Je to sporné] jako mezi tannaim: Mohl bych myslet, že ji pokropí jedním pokropením? Proto Písmo praví: „dokola“ (Lv 1,5). Jestliže „dokola“, mohl bych myslet, že jej obtočí jako nití? Proto Písmo praví: „a pokropí“. Jak tedy? V podobě [písmene] gama – dvě podání, která jsou čtyři.
כתנאי יכול יזרקנו זריקה אחת ת"ל סביב אי סביב יכול יקיפנו כחוט ת"ל וזרקו הא כיצד כמין גמא (ודמה טעון) שתי מתנות שהן ארבע
Rabi Jišmael říká: Je řečeno zde „dokola“ a je řečeno tam „dokola“ (Lv 8,15) – jako tam [jsou] oddělená [podání] a čtyři podání, tak i zde oddělená a čtyři podání.
ר' ישמעאל אומר נאמר כאן סביב ונאמר להלן (ויקרא ח, טו) סביב מה להלן פיסוק וארבע מתנות אף כאן פיסוק וארבע מתנות
Nebo [snad]: jako tam [jsou] čtyři podání na čtyři rohy, tak i zde čtyři podání na čtyři rohy? Řekl jsi: Zápalná oběť vyžaduje základ, a jihovýchodní roh neměl základ.
אי מה להלן ארבע מתנות על ארבע קרנות אף כאן ארבע מתנות על ארבע קרנות אמרת עולה טעונה יסוד וקרן מזרחית דרומית לא היה לה יסוד
Jaký je důvod? Rabi Elazar řekl: Protože nebyl v podílu dravce. Neboť Rav Šmuel bar Rav Jicchak řekl: Oltář zabíral v podílu Jehudy jeden loket.
מ"ט אמר ר' אלעזר לפי שלא היתה בחלקו של טורף דאמר רב שמואל בר רב יצחק מזבח אוכל בחלקו של יהודה אמה
Rabi Levi bar Chama řekl, [že] rabi Chama, syn rabiho Chaniny, řekl: Z podílu Jehudy vybíhal pruh [země] a vstupoval do podílu Binjamina, a spravedlivý Binjamin se kvůli němu každý den trápil, [toužil] jej získat, neboť je řečeno:
אמר רבי לוי בר חמא אמר רבי חמא ברבי חנינא רצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסה בחלקו של בנימין והיה בנימין הצדיק מצטער עליה בכל יום לנוטלה שנאמר
Originál: Zevachim 53b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.