Zevachim 53a זבחים

Vystoupil na rampu, obrátil se na obchůzku [sovev] a přišel k jihovýchodnímu rohu, [pak] severovýchodnímu, severozápadnímu, jihozápadnímu. Zbytek krve vyléval na jižní základ. A jedí se uvnitř opon [nádvoří] mužskými kohanim, v jakékoli úpravě, ten den a noc až do půlnoci.

GEMARA: Jak to dělá? Rabi Jochanan a rabi Elazar: jeden řekl, [že] podává loket na jednu stranu a loket na druhou stranu, a druhý řekl, [že] obětuje [krev] a sestupuje [prstem] naproti hraně rohu.

Podle rabiho Elazara, syna rabiho Šimona, který říká, [že] ona sama se koná jen na tělese rohu, se všichni nepřou; když se přou, [je to] podle Rabiho: jeden se domnívá, že loket na jednu stranu a loket na druhou stranu je [ještě] naproti rohu, a druhý se domnívá, [že] naproti jeho hraně ano, více ne.

Namítají: Oběť za hřích obce a jednotlivce – jak [se koná] podání jejich krve? Vystupoval na rampu, obrátil se na obchůzku a přišel k jihovýchodnímu rohu, namočil svůj pravý prst – ten zručný [ukazovák] na pravici – do krve, která je v míse, otíral palcem shora a malíčkem zdola a obětoval [krev] a sestupoval naproti hraně rohu, dokud nevyčerpal všechnu krev, která je na prstu; a tak u každého rohu.

Takto to říká: Přikázáním je [podat] na hraně; jestliže učinil loket na jednu stranu a loket na druhou stranu, nevadí nám to.

Co [je názor] Rabiho a co rabiho Elazara, syna rabiho Šimona? Jak se učí v baraitě: Horní krve se podávají od červené čáry nahoru, dolní krve se podávají od červené čáry dolů; to jsou slova Rabiho.

Rabi Elazar, syn rabiho Šimona, říká: O čem byla tato slova řečena? O ptačí zápalné oběti; ale u oběti za hřích z dobytka se ona sama koná jen na tělese rohu.

Rabi Abahu řekl: Jaký je důvod Rabiho? Neboť je psáno: „A oltářní ohniště čtyři lokty, a od ohniště nahoru [rohy čtyři]“ (Ez 43,15). Copak [rohy] měří čtyři lokty? Rav Ada bar Ahava řekl: [Znamená to:] a místo rohů čtyři. Copak místo rohů měří čtyři? Nýbrž řekni: oblast rohů [je] čtyři [lokty].

Učili jsme se tam: Červená čára jej obepíná uprostřed, aby oddělovala mezi horními krvemi a dolními krvemi. Odkud jsou tato slova? Rav Acha, syn Rava Ketiny, řekl: Neboť je řečeno: „A mříž bude až do poloviny oltáře“ (Ex 27,5) – Tóra dala přepážku, aby oddělovala mezi horními krvemi a dolními krvemi.

Zbytek krve atd.: Naši mistři učili: „K základu oltáře“ (Lv 4,30) – to je jižní základ. Říkáš, [že] to je jižní základ, nebo snad jen západní základ?

Ať se tedy učí nejasné od výslovného! Řekl jsi: Ať se učí [místo] jeho sestupu z rampy od jeho vycházení ze Svatyně: jako [při] jeho vycházení ze Svatyně [lije] na nejbližší [základ], tak i [při] jeho sestupu z rampy na nejbližší.

Učí se v baraitě: Rabi Jišmael říká: Ten i ten [zbytek se lije na] západní základ. Rabi Šimon ben Jochaj říká: Ten i ten [na] jižní základ.

Je v pořádku podle toho, kdo říká západní základ: domnívá se, že se má učit nejasné od výslovného.

Ale podle toho, kdo říká jižní základ, jaký je důvod? Rav Asi řekl: Tento tanna se domnívá, že celý oltář stojí na severu. Jiná verze: celý vchod stojí na jihu.