Exodus 27 v talmudu
Talmud cituje Exodus 27 celkem 35× (9 veršů). Nejčastěji verš 27,1 (9×). U každého verše jsou místa, kde ho talmud cituje a vykládá, s ukázkou českého překladu.
Exodus 27,1 9×
- Zevachim 59b Bavli
A rabi Jehuda? Rabi Josi mluví dobře! Rabi Jehuda [se drží] svého názoru, neboť říká: Oltář, který zhotovil Moše, byl velký. Jak se učí v baraitě: „Pět loktů délka a pět loktů šířka“ (Ex 27,1)
- Zevachim 59b Bavli
Rabi Jehuda říká: Je řečeno zde „čtvercový“ (Ex 27,1)
- Zevachim 59b Bavli
A rabi Josi? Když se učí gezeru šavu, učí se ji o výšce, jak se učí v baraitě: „A tři lokte jeho výška“ (Ex 27,1)
- Zevachim 60a Bavli
A proč Písmo praví „a tři lokte jeho výška“ (Ex 27,1)
- Zevachim 62a Bavli
Naši mistři učili: Roh, rampa, základ a čtvercovost brání; míra jeho délky, míra jeho šířky a míra jeho výšky nebrání. Odkud jsou tato slova? Rav Huna řekl: Písmo praví „oltář“ (Ex 27,1)
- Zevachim 62a Bavli
… jeho výšky nebrání. Rabi Mani řekl: Jen ať jej nezmenší pod [velikost] oltáře, který zhotovil Moše. A kolik? Rav Josef řekl: Loket. Smáli se mu: „Pět loktů délka a pět loktů šířka; oltář bude čtvercový“ (Ex 27,1)
Exodus 27,5 3×
- Zevachim 53a Bavli
… tam: Červená čára jej obepíná uprostřed, aby oddělovala mezi horními krvemi a dolními krvemi. Odkud jsou tato slova? Rav Acha, syn Rava Ketiny, řekl: Neboť je řečeno: „A mříž bude až do poloviny oltáře“ (Ex 27,5)
- Zevachim 62a Bavli
Nyní tedy umyvadlo podle Rabiho a obchůzka podle rabiho Josiho, syna rabiho Jehudy, také brání? Neboť je psáno: „A dáš ji pod okruží oltáře zespodu“ (Ex 27,5)
- Zevachim 119b Bavli
Přepážka pro krev, neboť je psáno: „a mříž bude až do poloviny oltáře“ (Ex 27,5)
Exodus 27,7 1×
- Joma 72a Bavli
Rabi Josi, syn rabiho Chaniny, poukázal na rozpor: Je psáno: „V kruzích truhly budou tyče, nebudou z ní vytaženy“ (Ex 25,15), a je psáno: „A jeho tyče budou vsunuty do kruhů“ (Ex 27,7)
Exodus 27,8 1×
- Bava batra 12b Bavli
Rabi Avdimi z Haify řekl: Dokud člověk nepojí a nenapije se, má dvě srdce; když pojí a napije se, má jen jedno srdce, neboť je řečeno: „Prázdný muž nabude srdce“ (Jb 11,12), a je psáno: „Dutý z desek“ (Ex 27,8)
Exodus 27,10 2×
- Sanhedrin 22a Bavli
Rabi Šimon ben Elazar říká jménem rabiho Eliezera ben Party, který [to] řekl jménem rabiho Elazara z Modiinu: Toto písmo se vůbec nezměnilo, neboť je řečeno: „háky [vavej] sloupů“ (Ex 27,10)
- Megila 1:9 Jerušalmi
… se má změnit. Učil rabi Šimon ben Elazar, který říká jménem rabiho Elazara ben Perata, který řekl jménem rabiho Lazara z Modiinu: Tóra byla dána ašurským písmem. Jaký je důvod? „Háčky (vavej) sloupů“ (Ex 27,10)
Exodus 27,14 1×
- Eruvin 2b Bavli
… Jehudy, ať to odvodí ze vchodu brány nádvoří, o němž je psáno: „Délka nádvoří sto loket, šířka padesát na padesát a výška pět loket“ (Ex 27,18), a je psáno: „A patnáct loket závěsů na [jedno] křídlo“ (Ex 27,14)
Exodus 27,18 4×
- Eruvin 2b Bavli
Ať už podle rabínů, nebo podle rabiho Jehudy, ať to odvodí ze vchodu brány nádvoří, o němž je psáno: „Délka nádvoří sto loket, šířka padesát na padesát a výška pět loket“ (Ex 27,18)
- Eruvin 23b Bavli
Rav Jehuda řekl: Neboť verš praví: „Délka nádvoří sto loket a šíře padesát na padesát“ (Ex 27,18)
- Eruvin 58a Bavli
Odkud to [víme]? Rav Jehuda řekl, že Rav řekl: Neboť Písmo říká: „Délka nádvoří sto loket a šířka padesát na padesát“ (Ex 27,18)
- Eruvin 2:5 Jerušalmi
Oddíl Mišny: A ještě řekl rabi Jehuda ben Bava atd. Rabi Šmuel bar Nachman jménem rabiho Jonatana: Od nádvoří Svatostánku se to naučili: „Délka nádvoří sto loktů a šířka padesát na padesát“ (Ex 27,18)
Exodus 27,20 7×
- Berachot 57a Bavli
… „Zelený olivovník, krásný pěkným plodem, tak nazval Hospodin tvé jméno“ (Jr 11,16). Kdo vidí ve snu olivový olej, ať očekává světlo Tóry, neboť je řečeno: „Ať ti přinesou čistý olivový olej [na svícen]“ (Ex 27,20)
- Šabat 21a Bavli
Rami bar Chama učil: Knoty a oleje, o nichž mudrci řekli, že se jimi v Šabat nezapaluje, se jimi nezapaluje ani ve Svatyni, neboť se říká: „Aby lampa hořela [lehaalot] stále“ (Ex 27,20)
- Megila 29b Bavli
Bylo řečeno: Připadne-li [novoluní adaru na Šabat s oddílem] „A ty přikážeš“, řekl rabi Jicchak Nafcha: Šest čte od „A ty přikážeš“ (Ex 27,20)
- Menachot 86a Bavli
… olej: Jestliže svícen, který není k jídlu, vyžaduje čistý olivový olej, není [snad] logické, že moučné oběti, které jsou k jídlu, vyžadují čistý olivový olej? Verš říká: „čistý, tlučený, pro světlo“ (Ex 27,20)
- Menachot 86b Bavli
„I [všechny] moučné oběti by podle úsudku [atd.]“ Rabíni učili: „Čistý“ (Ex 27,20)
- Šabat 2:3 Jerušalmi
„Vším, co pochází ze stromu, se nezapaluje, kromě lnu“ atd. Řekl rabi Šimon bar Rav Jicchak: Je psáno: „Aby se stále rozsvěcovala lampa“ (Ex 27,20)
Exodus 27,21 7×
- Pesachim 59a Bavli
Tam je to jinak, protože Milosrdný to vyloučil slovem „to“ (oto). Neboť bylo učeno: „Od večera do rána“ (Ex 27,21)
- Pesachim 59a Bavli
Jiný výklad: Není služby, která je platná od večera do rána, kromě této jediné. Z jakého důvodu? Písmo říká: „Áron a jeho synové ji (oto) uspořádají od večera do rána“ (Ex 27,21)
- Joma 15a Bavli
… rozsvěcuje lampy, ať je pálí“ (Ex 30,8) – bylo by tomu tak i [tam], že nejprve rozsvěcuje lampy a potom pálí kadidlo soumraku? A kdybys řekl, že tomu tak skutečně je – vždyť se učí: „Od večera do jitra“ (Ex 27,21)
- Zevachim 11b Bavli
Tam je tomu jinak, neboť je psáno: „od večera do rána“. A učí se: „Od večera do rána“ (Ex 27,21)
- Menachot 89a Bavli
„Tři a půl pro svícen, půl logu pro každou lampu.“ Odkud to víme? Neboť rabíni učili: „Od večera do rána“ (Ex 27,21)
- Joma 2:2 Jerušalmi
… když upravuje lampy, ho zapálí“ (Ex 30,7). Rabi Acha, rabi Chinena jménem rabi Šimona be-rabi: Důvod rabínů: „Vně opony svědectví ve Stanu setkávání je Aharon a jeho synové uspořádají od večera do rána“ (Ex 27,21)