Menachot 86a מנחות

a jestliže [jej] přinesl, je neplatný? (A neučí se v [jiné] baraitě: jestliže [jej] přinesl, je platný?) Protože je to [jen] míza.

Rav Josef řekl: To není obtížné. Toto [učí] rabi Chija, toto rabi Šimon bar Rabi. Rabi Chija ho vyhazoval, kdežto rabi Šimon bar Rabi si v něm smáčel [chléb]. A tvá pomůcka: Bohatí šetří.

„Šest měsíců olejem z myrhy“ (Est 2,12). Co je olej z myrhy? Rav Huna bar Chija řekl: Stakte. Rabi Jirmeja bar Aba řekl: Olivový olej [z oliv], které nedosáhly třetiny [zralosti].

Tak se také učí v baraitě: Rabi Jehuda říká: Anpakinon je olivový olej [z oliv], které nedosáhly třetiny [zralosti]. Proč se jím natírají? Protože odstraňuje chloupky a změkčuje tělo.

„Nepřinášejí z bobulí, které změkly ve vodě.“ Rabíni učili: Olivový olej z nakládaných, vařených a namáčených [oliv], olej z kalu a olej se zápachem ať nepřináší; jestliže [jej] přinesl, je neplatný.

Raba se ptal: Jestliže jej zasvětil, jaké je [právo] – dostane za něj bičování kvůli [zasvěcení zvířete s] vadou? Protože je neplatný, podobá se [zvířeti] s vadou; nebo snad [zákon o] vadě [platí] jen u zvířete? Zůstává nerozhodnuto.

MIŠNA: Jsou tři [sklizně] oliv a v každé z nich jsou tři [druhy] oleje.

První [sklizeň] olivy: očesá je z vrcholku olivovníku, roztluče je a vloží do koše. Rabi Jehuda říká: Kolem [stěn] koše. To je první [olej].

Znovu [je] zatíží trámem; rabi Jehuda říká: kameny. To je druhý [olej].

Znovu [je] umele a zatíží. To je třetí [olej].

První [je] pro svícen a ostatní pro moučné oběti.

Druhá [sklizeň]: očesá je [a rozloží] na střeše, roztluče je a vloží do koše. Rabi Jehuda říká: Kolem [stěn] koše. To je první [olej].

Zatíží [je] trámem; rabi Jehuda říká: kameny. To je druhý [olej].

Znovu [je] umele a zatíží. To je třetí [olej].

První [je] pro svícen a ostatní pro moučné oběti.

Třetí [sklizeň]: uloží je v lisovně, dokud nezměknou, vynese je a osuší na střeše, roztluče je a vloží do koše. Rabi Jehuda říká: Kolem [stěn] koše. To je první [olej].

Zatíží [je] trámem; rabi Jehuda říká: kameny. To je druhý [olej].

Znovu [je] umele a zatíží. To je třetí [olej].

První [je] pro svícen a ostatní pro moučné oběti.

GEMARA: Vznesla se otázka: Učili jsme [v mišně] „mgargro“ [očesá je], nebo jsme učili „mgalgelo“ [nechá je dozrát]?

Pojď a slyš, co se učí v baraitě: Olivový olej z jeho olivy. Odtud řekli: První [sklizeň] olivy – nechá ji dozrát na vrcholku olivovníku, shromáždí ji do lisovny, umele ji v mlýně a vloží do košů. Olej, který z ní vytéká, byl první.

Zatížil [ji] trámem – olej, který z ní vytéká, byl druhý. Znovu [zátěž] sňal, umlel a zatížil – to byl třetí. První [je] pro svícen a ostatní pro moučné oběti. A tak i druhá [sklizeň] olivy.

A třetí [sklizeň] olivy: uloží ji v lisovně, dokud nezměkne, vynese ji na střechu a navrší ji v podobě palmy, dokud z ní nevyteče voda; [pak] ji shromáždí do lisovny, umele ji v mlýně a vloží do košů. Olej, který z ní vytéká, byl první.

Zatížil [ji] trámem – olej, který z ní vytéká, byl druhý. Sňal [zátěž], znovu umlel a zatížil – to byl třetí. První [je] pro svícen a ostatní pro moučné oběti.

Rabi Jehuda říká: Nemlel ji v mlýně, ale tloukl ji v hmoždíři; nezatěžoval [ji] trámem, ale kameny; a nevkládal ji do košů, ale kolem [stěn] koše.

[Naše mišna] je sama v sobě obtížná: „roztluče“ – čí [je to názor]? Je to rabi Jehuda. „Do koše“ – [tím] jsme se vrátili k rabínům!

Tento tanaita s ním [s rabi Jehudou] souhlasí v jednom a nesouhlasí s ním v druhém.

MIŠNA: Nad první [olej] z první [sklizně] není nic vyššího. Druhý z první a první z druhé jsou si rovny. Třetí z první, druhý z druhé a první z třetí jsou si rovny. Třetí z druhé a druhý z třetí jsou si rovny. Pod třetí z třetí není nic nižšího.

I všechny moučné oběti by podle úsudku měly vyžadovat čistý olivový olej: Jestliže svícen, který není k jídlu, vyžaduje čistý olivový olej, není [snad] logické, že moučné oběti, které jsou k jídlu, vyžadují čistý olivový olej? Verš říká: „čistý, tlučený, pro světlo“ (Ex 27,20) – a ne čistý, tlučený pro moučné oběti.