GEMARA: „Jsou si rovny“? Vždyť jsi řekl: První pro svícen a ostatní pro moučné oběti! Rav Nachman bar Jicchak řekl: Co [znamená] „jsou si rovny“? Jsou si rovny pro moučné oběti.
גמ׳ שוין והא אמרת ראשון למנורה והשאר למנחות אמר רב נחמן בר יצחק מאי שוין שוין למנחות:
„I [všechny] moučné oběti by podle úsudku [atd.]“ Rabíni učili: „Čistý“ (Ex 27,20) – „čistý“ neznamená nic jiného než čirý. Rabi Jehuda říká: „Tlučený“ – „tlučený“ neznamená nic jiného než roztlučený.
אף [כל] המנחות היו בדין [וכו']: תנו רבנן (שמות כז, כ) זך אין זך אלא נקי רבי יהודה אומר כתית אין כתית אלא כתוש
Mohl bych [si myslet], že čistý tlučený [olej] je pro moučné oběti neplatný; verš říká: „a desetinu [efy] jemné mouky smíšené s tlučeným olejem“ (Ex 29,40). Je-li tomu tak, co učí [slovo] „pro světlo“? Jen kvůli šetrnosti.
יכול יהא זך כתית פסול למנחות תלמוד לאמר (שמות כט, מ) ועשרון סולת בלול בשמן כתית אם כן מה תלמוד לאמר למאור אלא מפני החיסכון
A řekneš-li, že potřebuji světlo – vždyť celých čtyřicet let, co Izrael putoval pouští, putoval jen v Jeho světle! Je to tedy svědectví pro všechny, kdo přicházejí na svět, že Šechina přebývá v Izraeli.
ואם תאמר לאורה אני צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות הוא לכל באי עולם שהשכינה שורה בישראל
MIŠNA: Odkud přinášeli víno? Keruchim a Atulin jsou první pro víno. Druhé po nich jsou Bejt Rima a Bejt Lavan na hoře a Kfar Signa v údolí. Všechny země byly platné, ale odtud [víno] přinášeli.
מתני׳ מאין היו מביאין את היין קדוחים ועטולין אלפא ליין שניה להן בית רימה ובית לבן בהר וכפר סיגנא בבקעה כל ארצות היו כשרות אלא מיכן היו מביאין
Nepřinášejí [víno] ani z hnojeného pole, ani ze zavlažovaného pole, ani z toho, co bylo zaseto mezi [révou]; jestliže [je] přinesl, je platné. Nepřinášejí víno [z hroznů] sušených na slunci; jestliže [je] přinesl, je platné. Nepřinášejí staré [víno], to jsou slova Rabiho; mudrci [je] prohlašují za platné. Nepřinášejí ani sladké, ani zakouřené, ani vařené; jestliže [je] přinesl, je neplatné. A nepřinášejí z révy pnoucí se po stromech, ale z révy rostoucí při zemi a z obdělávaných vinic.
אין מביאין לא מבית הזבלים ולא מבית השלחים ולא ממה שנזרע ביניהן ואם הביא כשר אין מביאין הליסטיון ואם הביא כשר אין מביאין ישן דברי רבי וחכמים מכשירין אין מביאין לא מתוק ולא מעושן ולא מבושל ואם הביא פסול ואין מביאין מן הדליות אלא מן הרגליות ומן הכרמים העבודין
Originál: Menachot 86b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.