Exodus 29 v talmudu

Exodus 29,1 2×

• Joma 5b Bavli

  Řekl rabi Josi bar Chanina: Spodky nejsou v oddíle [o zasvěcení] psány; když [Písmo] říká: „A toto je věc, kterou jim učiníš, abys je posvětil, aby mi sloužili jako kohanim“ (Ex 29,1)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  … Chanina: „A učiníš Aharonovi a jeho synům takto“ (Ex 29,35): všechno, co je řečeno v tomto oddíle, je podmínkou. A shoduje se to s tím, co řekl rabi Šmuel bar Nachman jménem rabi Jonatana: „Toto je věc“ (Ex 29,1)

Exodus 29,6 2×

• Zevachim 19a Bavli

  Čím se liší ty na ruce? Neboť je psáno: „Oblékne na své tělo“ (Lv 6,3) – aby nic nebylo přehradou mezi ním a jeho tělem. [Ale u tefilin] na hlavě je přece také psáno: „Vložíš mu turban na hlavu“ (Ex 29,6)

• Arachin 3b Bavli

  A v čem se liší ruka, [že je osvobozen,] protože je psáno „oblékne na své tělo“? I o hlavě je psáno: „A vložíš turban na jeho hlavu“ (Ex 29,6)

Exodus 29,9 5×

• Joma 5b Bavli

  … potom jeho synové“ – protože je psáno: „a opásal ho pásem“ (Lv 8,7), a potom je psáno: „a opásal je pásem“ (Lv 8,13); a ten, kdo říká „Aharon a jeho synové současně“ – protože je psáno: „a opášeš je“ (Ex 29,9)

• Sanhedrin 83b Bavli

  „Komu chybějí roucha“ – odkud to víme? Rabi Abahu řekl, že rabi Jochanan řekl, a přisuzují to [také] rabimu Elazarovi bar rabi Šimonovi: „Opášeš je pásem…“ (Ex 29,9)

• Zevachim 17b Bavli

  … Abahu řekl jménem rabi Jochanana, a připisují to i rabi Elazarovi, synu rabi Šimona: Neboť verš říká: „Opášeš je šerpou, Árona i jeho syny, a uvážeš jim čepice, a kněžství jim bude věčným ustanovením“ (Ex 29,9)

• Zevachim 18a Bavli

  Verš říká „ustanovení“ (Lv 10,9) a „ustanovení“ (Ex 29,9)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  … krve, které nejsou podmínkou pro budoucí pokolení, jsou podmínkou zde. Řekl rabi Chanina: Čelenka a mitra Aharonova předcházejí pásům synů. Jehuda be-rabi říká: „A opášeš je pásem, Aharona a jeho syny“ (Ex 29,9)

Exodus 29,12 1×

• Zevachim 24b Bavli

  A kde je řečen prst u dání? Neboť je psáno: „Vezmeš z krve býka a dáš ji svým prstem na rohy oltáře“ (Ex 29,12)

Exodus 29,18 2×

• Zevachim 83b Bavli

  … 29,37), slyšel bych, [že to platí] jak o vhodném, tak o nevhodném; proto učí [Písmo]: „beránky“ (Ex 29,38) – jako beránci jsou vhodní, tak i vše [ostatní], co je vhodné. Rabi Akiva říká: „Zápalná oběť“ (Ex 29,18)

• Joma 2:2 Jerušalmi

  Taková je Mišna: Hlava a noha, hruď a krk, dvě přední nohy a dva boky, kostrč a noha. Řekl rabi Jochanan: Důvod Ben Azaje: „A spálíš celého berana na oltáři“ (Ex 29,18)

Exodus 29,25 1×

• Sanhedrin 34b Bavli

  … oltáře, bude posvěceno“ (Ex 29,37), slyšel bych [z toho] jak vhodné, tak nevhodné; Písmo praví: „beránky“ (Ex 29,38) – jako beránci jsou vhodní, tak i [jen] vše vhodné. Rabi Akiva říká: „zápalná oběť“ (Ex 29,25)

Exodus 29,27 2×

• Suka 37b Bavli

  … beránci Svátku týdnů – jak se s nimi zachází? Položí dva chleby na dva beránky, vloží pod ně ruku a podává [je]: vede tam a zpět, zvedá a spouští, jak je řečeno: „co bylo podáváno a co bylo pozdviženo“ (Ex 29,27)

• Menachot 61a Bavli

  Jak to dělá? Položí dva chleby na dva beránky, vloží pod ně obě ruce, pohybuje [jimi] tam a zpět, nahoru a dolů, jak je řečeno: „která byla zamávána a která byla vyzdvižena“ (Ex 29,27)

Exodus 29,28 1×

• Avoda zara 10b Bavli

  … řekl: Zaplatil jsem clo, projdu a přeplavím se. Když ho vrhali [do pece], řekl: Všechen můj majetek [připadne] rabimu Akivovi a jeho druhům. Vyšel rabi Akiva a vykládal: „A bude to Áronovi a jeho synům“ (Ex 29,28)

Exodus 29,29 5×

• Joma 5a Bavli

  … verše, aby [nezbytnost] vyloučil. A chceš-li, řekni: Protože verš říká: „A svaté roucho, které je Aharonovo, bude patřit jeho synům po něm, aby v něm byli pomazáni a aby v něm byli uvedeni do úřadu“ (Ex 29,29)

• Joma 72b Bavli

  … urim a tumim. Když přišel Rav Dimi, řekl: V oděvech, v nichž slouží velekněz, slouží i [kohen] pomazaný pro válku, neboť je řečeno: „A svaté oděvy, které patří Áronovi, budou patřit jeho synům po něm“ (Ex 29,29)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  Odkud, že se [skrze něho] dotazují v osmi [rouchách]? Rabi Chija jménem rabi Jochanana: „A svatá roucha Aharonova budou [po něm] patřit jeho synům“ (Ex 29,29)

• Megila 1:10 Jerušalmi

  Odkud, že se dotazuje [Urim] v osmi [rouchách]? Rabi Ba, rabi Chija jménem rabiho Chiji jménem rabiho Jochanana: „A svatá roucha, která patří Aharonovi, budou po něm patřit jeho synům“ (Ex 29,29)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  Odkud víme, že sloužil v osmi [rouchách]? Rabi Ba bar Chija jménem rabi Jochanana: „Svatá roucha, která jsou Áronova, připadnou jeho synům po něm“ (Ex 29,29)

Exodus 29,30 5×

• Joma 5a Bavli

  Protože je řečeno: „Sedm dní je bude oblékat kohen z jeho synů, který bude na jeho místě“ (Ex 29,30)

• Joma 73a Bavli

  Písmo učí: „Sedm dní je bude oblékat kohen, který bude místo něj z jeho synů, ten, kdo vejde do stanu setkávání“ (Ex 29,30)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  … odkud, že syn pomazaného pro válku neslouží na jeho místě? Proto se praví: „Sedm dní je bude oblékat kohen, který po něm nastoupí ze synů jeho, který vejde do Stanu setkávání, aby sloužil ve svatyni“ (Ex 29,30)

• Megila 1:10 Jerušalmi

  … [desetinu efy]. Vylučuje se pomazaný pro válku, jehož syn neslouží na jeho místě. A odkud, že syn pomazaného pro válku neslouží na jeho místě? Verš říká: „Oblékne je kohen na jeho místo ze svých synů“ (Ex 29,30)

• Horajot 3:2 Jerušalmi

  … přináší desetinu efy; a ten, jehož syn nestojí na jeho místě, nepřináší desetinu efy. Odkud víme, že syn pomazaného pro válku nestojí na jeho místě? Proto je psáno: „Sedm dní je bude oblékat kohen atd.“ (Ex 29,30)

Exodus 29,33 10×

• Pesachim 59b Bavli

  A dokud kněží nejedí maso, majitelé nejsou smířeni. Neboť bylo učeno: „A budou je jíst ti, jimž jimi bylo zjednáno smíření“ (Ex 29,33)

• Joma 68b Bavli

  Pojď a slyš: Nespali v posvátných oděvech. Spát ne, ale jíst [v nich] jedli. Možná je jídlo jiné, protože je potřebou služby, jak bylo učeno: „A budou je jíst ti, za něž bylo jimi vykonáno smíření“ (Ex 29,33)

• Jevamot 40a Bavli

  Chce-li, nejí to? Vždyť je psáno: „Budou jíst to, čím byli usmířeni“ (Ex 29,33)

• Jevamot 90a Bavli

  Nakonec je přece vykořeněno jedení masa, a je psáno: „A budou je jíst ti, za něž bylo vykonáno smíření“ (Ex 29,33)

• Makot 18a Bavli

  … samé: Rava řekl: Nekněz, který jedl ze zápalné oběti před vykropením mimo hradby, dostává podle rabiho Šimona bičování pětkrát. Ať dostane bičování i kvůli „a nekněz [je] nebude jíst, neboť jsou svaté“ (Ex 29,33)

• Makot 18a Bavli

  Ať dostane bičování i podle rabiho Eliezera! Neboť rabi Eliezer řekl: „Nebude jíst, neboť jsou svaté“ (Ex 29,33)

Všech 10 míst v rejstříku →

Exodus 29,34 6×

• Pesachim 24a Bavli

  Rabi Jonatan mu řekl: Tvůj učitel to říká z tohoto verše: „A zůstane-li něco z masa obětí uvedení [do úřadu] a z chleba do rána…“ atd. (Ex 29,34)

• Suka 49b Bavli

  … to plyne? Řekl Ravina: Odvozuje se [shodou slov] „svatý“ – „svatý“: je psáno zde: „Ve svatyni vylij úlitbu“ (Nu 28,7), a je psáno tam: „A to, co zbude, spálíš ohněm; nebude se jíst, neboť je to svaté“ (Ex 29,34)

• Zevachim 28b Bavli

  … Jochanan: Zavdi bar Levi učil: Plyne to [analogií] „svaté“ – „svaté“: zde je psáno: „Znesvětil, co je svaté Hospodinu… a bude vyhlazen“ (Lv 19,8), a tam je psáno: „Zbytek spálíš ohněm… [neboť je to svaté]“ (Ex 29,34)

• Keritot 5a Bavli

  Co je to? Odvozuje ‚svaté‘ – ‚svaté‘: „A kdo ho jí, ponese svou vinu, neboť znesvětil, co je svaté Hospodinu“ (Lv 19,8), a je psáno: „A zbytek spálíš ohněm, neboť je to svaté“ (Ex 29,34)

• Meila 11b Bavli

  Odkud to plyne? Ravina řekl: Vyvozuje se to [shodou slov] „svatý“ – „svatý“. Zde je psáno „ve svatyni“ a tam je psáno: „A to, co zbude, spálíš ohněm; nebude se jíst, neboť je to svaté“ (Ex 29,34)

• Meila 17b Bavli

  Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Učili to jen o nečistotě rukou, která je podle rabínů; ale ohledně jedení se sčítají. Neboť se učí: Rabi Eliezer říká: „Nebude se jíst, neboť je to svaté“ (Ex 29,34)

Exodus 29,35 3×

• Joma 5a Bavli

  Jaký je důvod toho, kdo říká, že vše, co je o něm psáno, je nezbytnou podmínkou? Řekl rabi Jicchak bar Bisna: Verš říká: „A učiň Aharonovi a jeho synům takto“ (Ex 29,35)

• Joma 1:1 Jerušalmi

  Rabi Josi ben Chanina řekl: Desetina efy a spodky jsou podmínkou. Jaký je důvod? U obojího je [řečeno] konání. Řekl rabi Chanina: „A učiníš Aharonovi a jeho synům takto“ (Ex 29,35)

• Joma 7:3 Jerušalmi

  … Rabi Elazar ben rabi Šimon říká: Nejsou v něm smíšené druhy. Rabi Jaakov bar Acha, rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Důvod Rabiho: „Tak učiníš Aharonovi a jeho synům podle všeho, co jsem ti přikázal“ (Ex 29,35)

Exodus 29,37 3×

• Sanhedrin 34b Bavli

  „Vše, co se dotkne oltáře, bude posvěceno“ (Ex 29,37)

• Zevachim 83b Bavli

  Rabi Josi Haglili říká: Protože je řečeno: „Vše, co se dotkne oltáře, bude posvěceno“ (Ex 29,37)

• Zevachim 87a Bavli

  Jako oltář posvěcuje atd. Učili naši mistři: „Co se dotkne oltáře“ (Ex 29,37)

Exodus 29,38 5×

• Joma 62b Bavli

  Jestliže je tomu tak, řekněme to i u denních obětí: „beránky“ (Ex 29,38)

• Sanhedrin 34b Bavli

  „Vše, co se dotkne oltáře, bude posvěceno“ (Ex 29,37), slyšel bych [z toho] jak vhodné, tak nevhodné; Písmo praví: „beránky“ (Ex 29,38)

• Zevachim 83b Bavli

  Rabi Josi Haglili říká: Protože je řečeno: „Vše, co se dotkne oltáře, bude posvěceno“ (Ex 29,37), slyšel bych, [že to platí] jak o vhodném, tak o nevhodném; proto učí [Písmo]: „beránky“ (Ex 29,38)

• Menachot 29a Bavli

  … měsíc vám bude počátkem měsíců“ (Ex 12,2); havěť, jak je psáno: „A toto je pro vás nečisté“ (Lv 11,29). A někteří říkají: také pravidla porážení, jak je řečeno: „A toto je to, co budeš konat na oltáři“ (Ex 29,38)

• Pesachim 5:1 Jerušalmi

  Každodenní oběť se poráží atd. Je psáno: „A toto budeš připravovat na oltáři“ atd. (Ex 29,38)

Exodus 29,39 4×

• Zevachim 11b Bavli

  Denní oběť, o níž je psáno „mezi večery“ (Ex 29,39)

• Zevachim 11b Bavli

  Tam, protože je psáno: „Jednoho beránka připravíš ráno“ (Ex 29,39)

• Menachot 50a Bavli

  Odkud to [víme]? Neboť naši mistři učili: „A druhého beránka připravíš mezi večery“ (Ex 29,39)

• Pesachim 5:1 Jerušalmi

  Každodenní oběť se poráží atd. Je psáno: „A toto budeš připravovat na oltáři“ atd. (Ex 29,38). Řekl bych, že oba se mají přinést ráno a oba mezi večery. Písmo učí: „Jednoho beránka připravíš ráno“ (Ex 29,39)

Exodus 29,40 1×

• Menachot 86b Bavli

  Mohl bych [si myslet], že čistý tlučený [olej] je pro moučné oběti neplatný; verš říká: „a desetinu [efy] jemné mouky smíšené s tlučeným olejem“ (Ex 29,40)

Exodus 29,41 1×

• Pesachim 5:1 Jerušalmi

  A ať se přinesou obě najednou! Řekl rabi Josi: „Druhý beránek“ (Ex 29,41)

Exodus 29,43 1×

• Zevachim 115b Bavli

  Ale podle toho, kdo říká, že to je oddělení prvorozených – kde je to naznačeno? Neboť je psáno: „Tam se setkám se syny Izraele a bude [stan] posvěcen mou slávou“ (Ex 29,43)