Zevachim 24b זבחים

Přou se o to, zda se verš vykládá s ohledem na to, co je před ním a co je za ním.

Abaje řekl: Tento [názor] rabi Elazara, syna rabi Šimona, se odchyluje od [názoru] jeho otce i od [názoru] mudrců. Neboť se učí: Rabi Elazar, syn rabi Šimona, říká: Kdekoli je řečen prst u přijetí – změnil-li [ruku] při přijetí, je to neplatné, při dání platné; a kdekoli je řečen prst u dání – změnil-li při dání, je to neplatné, při přijetí platné.

A kde je řečen prst u dání? Neboť je psáno: „Vezmeš z krve býka a dáš ji svým prstem na rohy oltáře“ (Ex 29,12). A domnívá se, že verš se vykládá s ohledem na to, co je bezprostředně před ním, ale ne na to, co je ještě dříve, a s ohledem na to, co je za ním.

Raba bar bar Chana řekl jménem rabi Jochanana: Kdekoli je řečen prst a kněžství, je to jen pravá.

Měli jsme za to, že potřebujeme obojí, jak je psáno: „Kněz vezme svým prstem z krve oběti za hřích“ (Lv 4,25), a odvozuje se to od malomocného, o němž je psáno: „Kněz namočí svůj pravý prst“ (Lv 14,16). Ale hle, odebrání hrsti, u něhož je psáno jen kněžství, a učili jsme se: Odebral-li hrst levou, je to neplatné!

Spíše řekl Rava: buď prst, nebo kněžství.

Abaje mu řekl: Ale hle, donesení údů k nájezdu [oltáře], u něhož je psáno kněžství, neboť je psáno: „Kněz to všechno přinese [a obrátí v dým] na oltáři“ (Lv 1,13), a mistr řekl: To je donesení údů k nájezdu; a učili jsme se: pravou nohu [nese] v levici a stranou s kůží navenek!

Když říkáme „buď prst, nebo kněžství“, [platí to] o věci, která podmiňuje smíření, obdobně jako u malomocného.

Ale hle, přijetí, u něhož je psáno kněžství a je to věc, která podmiňuje smíření, a učili jsme se: Přijal levou – diskvalifikoval, a rabi Šimon uznává za platné!

Rabi Šimon vyžaduje obojí.

Copak rabi Šimon vyžaduje obojí? Vždyť se učí: Rabi Šimon říká: Kdekoli je řečena ruka, je to jen pravá; prst – je to jen pravá!

Prst nevyžaduje kněžství, [ale] kněžství vyžaduje prst.

K čemu je tedy [slovo] „kněz“? [Že slouží] ve svém kněžství.

Ale hle, kropení [krve], u něhož je psáno jen kněžství, a učili jsme se: Pokropil-li levou, je to neplatné, a rabi Šimon se nepře!

Abaje řekl: Pře se v baraitě, neboť se učí: Přijal levou – je to neplatné, a rabi Šimon uznává za platné; pokropil levou – je to neplatné, a rabi Šimon uznává za platné.

K čemu je tedy to, co řekl Rava: „ruka“ – „ruka“ pro odebrání hrsti; „noha“ – „noha“ pro obřad zutí [chalica]; „ucho“ – „ucho“ pro probodnutí [ucha otroka]? Plyne to přece z [výroku] Raby bar bar Chany!

Jedno pro [odebrání] hrsti a jedno pro posvěcení hrsti [ve služební nádobě].