Meila 17b מעילה

Ať jde rabi Šimon bar Jochaj, který je zkušený v zázracích. A kdo půjde s ním? Rabi Elazar bar rabi Josi.

Rabi Josi jim řekl: Kdyby žil [můj] otec Chalafta, mohli byste mu říci: Dej svého syna na smrt? Rabi Šimon jim řekl: Kdyby žil můj otec Jochaj, mohli byste mu říci: Dej svého syna na smrt?

Rabi Josi jim řekl: Půjdu já, neboť se bojím, že ho rabi Šimon potrestá. [Rabi Šimon] se zavázal, že ho nepotrestá. Přesto ho potrestal.

Když šli cestou, byla před nimi položena tato otázka: Odkud [víme] o krvi plazivé havěti, že je nečistá? Rabi Elazar bar rabi Josi zkřivil ústa a řekl: „A toto je pro vás nečisté“ (Lv 11,29). Rabi Šimon mu řekl: Ze zkřivení tvých rtů je poznat, že jsi učenec; ať se syn nevrátí ke svému otci.

Vyšel mu vstříc Ben Tamaljon [démon a řekl]: Chcete, abych šel s vámi? Rabi Šimon zaplakal a řekl: Služce z domu mého otce se třikrát zjevil anděl, a mně ani jednou! Ať přijde zázrak jakkoli.

[Démon] předešel [ostatní] a vstoupil do císařovy dcery. Když [rabi Šimon] přišel tam, řekl: Ben Tamaljone, vyjdi! Ben Tamaljone, vyjdi! A když ho zavolal, vyšel a odešel. [Císař] jim řekl: Žádejte všechno, co si přejete žádat. A uvedli je do své pokladnice, aby si vzali vše, co chtějí. Nalezli onen dekret, vzali ho a roztrhali ho.

A to je to, co řekl rabi Elazar bar rabi Josi: Viděl jsem ji ve městě [Římě] a byly na ní kapky krve.

MIŠNA: Piggul a notar se nesčítají, protože jsou to dva [různé] názvy. Plazivá havěť a mršina, a stejně mršina a maso mrtvého [člověka], se navzájem nesčítají, aby činily nečistým, ani [podle] lehčího z obou.

GEMARA: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Učili to jen o nečistotě rukou, která je podle rabínů; ale ohledně jedení se sčítají. Neboť se učí: Rabi Eliezer říká: „Nebude se jíst, neboť je to svaté“ (Ex 29,34) – cokoli, co je ve svatosti nezpůsobilé, Písmo přichází dát zákaz na jeho jedení.

MIŠNA: Pokrm, který se stal nečistým od praotce nečistoty, a [pokrm,] který se stal nečistým od potomka nečistoty, se navzájem sčítají, aby činily nečistým [podle] lehčího z obou. Všechny pokrmy se navzájem sčítají: k tomu, aby učinily nezpůsobilým tělo, [množstvím] poloviny peresu; [množstvím] potravy na

dvě jídla pro eruv; [množstvím] vejce k tomu, aby činily nečistým nečistotou pokrmů; [množstvím] sušeného fíku pro vynášení o Šabatu; a [množstvím] datle o Dni smíření. Všechny nápoje se navzájem sčítají k tomu, aby učinily nezpůsobilým tělo, [množstvím] čtvrtky [logu]; a [množstvím] plných úst o Dni smíření.

GEMARA: Učí se: Rabi Šimon říká: Jaký je důvod? Protože je možné, aby se [pokrm] druhého [stupně] stal [pokrmem] prvního [stupně]. Ale cožpak druhý [stupeň] činí první? To přece není možné!

Rava řekl: Takto říká: Kdo způsobil [nečistotu] druhého [stupně]? Což ne první? Rav Aši řekl: První a druhý [stupeň] jsou vůči třetímu obyvateli jedné chýše.