Řekl mu: Když Milosrdný [verše] spojuje, [je to] kvůli „nečiňte ohavnými“; ale pro množství ne.
אמר ליה כי קא מקיש רחמנא (ויקרא כ כה) לבל תשקצו אבל לשיעורין לא
Meila 17a מעילה
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
MIŠNA: Krev plazivé havěti a [její] maso se navzájem sčítají. Obecné pravidlo vyslovil rabi Jehošua: Všechno, jehož nečistota a množství jsou stejné, se sčítá.
מתני׳ דם השרץ והבשר מצטרפין זה עם זה כלל אמר רבי יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוין מצטרפין
[Stejná] nečistota, ale ne množství, [stejné] množství, ale ne nečistota, ani nečistota, ani množství – nesčítají se.
טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו [ולא] שיעורו אין מצטרפין
GEMARA: Rav Chanin řekl, že Rav Zeira řekl: A tak
גמ׳ אמר רב חנין אמר רב זעירא וכן
řekl rabi Josi bar rabi Chanina: „Ti nečistí“ (Lv 11,31) – učí, že se sčítají, a to i havěť s havětí, havěť s krví, ať téhož druhu, nebo dvou druhů.
אמר רבי יוסי בר ר"ח (ויקרא יא לא) הטמאין מלמד שהן מצטרפין ואפילו שרץ ושרץ שרץ ודם בין משם אחד בין משני שמות
אמר רב יוסף לא קשיא כאן בכולו כאן במקצתו
A odkud to říkáš? Z toho, co se učí: [Krev] se rozlila na podlahu a místo bylo šikmé; zastínil-li [stan] nad její částí, je čistý; zastínil-li nad celou, je nečistý.
ומנא תימרא מדתניא נשפך על הרצפה והיה מקומה קטפרס איהל על מקצתו טהור איהל על כולו טמא
Co [znamená] „její část“? Řekneš-li „část krve“ – vždyť rabi Chanina řekl, že Rabi řekl: Čtvrtka [logu] krve, kterou [kdo] promíchal, je čistá!
מאי מקצתו אילימא מקצת דם והא אמר רבי חנינא אמר רבי רביעית דם שהגיס בה טהורה
Spíše z toho plyne: zde [jde o] celou, zde o její část. Z toho plyne.
אלא לאו שמע מינה כאן בכולו כאן במקצתו ש"מ
Rabi Matja ben Charaš se otázal rabiho Šimona bar Jochaje ve městě [Římě]: Odkud [víme] o krvi plazivé havěti, že je nečistá? Řekl mu: Neboť verš praví: „A toto je pro vás nečisté“ (Lv 11,29).
שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי בעיר [רומי] מנין לדם שרצים שהוא טמא א"ל דאמר קרא (ויקרא יא, כט) וזה לכם הטמא
Jeho žáci mu řekli: Bar Jochaj je moudrý. Řekl jim: Je to uspořádané učení v ústech rabiho Elazara bar rabi Josiho. Neboť jednou [římská] vláda vydala nařízení, aby [Židé] nedodržovali Šabat, aby neobřezávali své syny a aby obcovali s nidami.
אמרו לו תלמידיו חכים ליה בן יוחאי אמר להם תלמוד ערוך בפיו של רבי אלעזר בר רבי יוסי שפעם אחת גזרה המלכות גזרה שלא ישמרו את השבת ושלא ימולו את בניהם ושיבעלו את נדות
Šel rabi Re'uven ben Istroboli, ostříhal si vlasy po římském způsobu, šel a posadil se s nimi. Řekl jim: Kdo má nepřítele, [přeje si, aby] zchudl, nebo zbohatl? Řekli mu: Aby zchudl. Řekl jim: Je-li tak, ať nepracují o Šabatu, aby zchudli. Řekli: Dobře mluví. Řekl: Ať se [nařízení] zruší. A zrušili je.
הלך רבי ראובן בן איסטרובלי וסיפר קומי והלך וישב עמהם אמר להם מי שיש לו אויב יעני או יעשיר אמרו לו יעני אמר להם אם כן לא יעשו מלאכה בשבת כדי שיענו אמרו טבית אמר ליבטל ובטלוה
Znovu jim řekl: Kdo má nepřítele, [přeje si, aby] zeslábl, nebo zesílil? Řekli mu: Aby zeslábl. Řekl jim: Je-li tak, ať obřezávají své syny osmého dne, a zeslábnou. Řekli: Dobře mluví. A zrušili je.
חזר ואמר להם מי שיש לו אויב יכחיש או יבריא אמרו לו יכחיש אמר להם אם כן ימולו בניהם לשמונה ימים ויכחישו אמרו טבית אמר ובטלוה
Znovu jim řekl: Kdo má nepřítele, [přeje si, aby] se rozmnožil, nebo ubýval? Řekli mu: Aby ubýval. [Řekl:] Je-li tak, ať neobcují s nidami. Řekli: Dobře mluví. A zrušili je.
חזר ואמר להם מי שיש לו אויב ירבה או יתמעט אמרו לו יתמעט אם כן לא יבעלו נדות אמרו טבית אמר ובטלוה
[Pak] poznali, že je Žid, a [nařízení] obnovili. Řekli [mudrci]: Kdo půjde a zruší ta nařízení?
הכירו בו שהוא יהודי החזירום אמרו מי ילך ויבטל הגזרות
Originál: Meilah 17a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.