Bava batra 12b בבא בתרא

…jménem rabiho Akivy bar Josefa, shodně s ním. Rav Aši řekl: A v čem je obtíž? Možná je v této věci prostě šťastlivec [doslova: syn svého osudu].

Ale Rav Aši řekl: Věz to [z toho], že velký muž vysloví nějakou věc a [pak se ukáže, že] se shodně s ním říká halacha daná Mojžíšovi na Sinaji. – A možná [se trefil] jako slepec do světlíku? – Copak neuvádí důvod?

Rabi Jochanan řekl: Ode dne, kdy byl zničen Chrám, bylo proroctví odňato prorokům a dáno bláznům a dětem. Bláznům – co to znamená? Jako [v příhodě] Mara bar Rav Aši, který stál na ulici v Mechoze a uslyšel jakéhosi blázna, jak říká: Představený akademie, který bude kralovat v Mata Mechasji, se podepisuje Tavjomi. Řekl si: Kdo mezi učenci se podepisuje Tavjomi? Já. Z toho plyne, že má hodina nastala. Vstal a vydal se tam. Než dorazil, učenci se usnesli dosadit do čela Rav Achu z Difti.

Když uslyšeli, že přišel, poslali k němu dvojici učenců, aby se s ním poradili. Zdržel je u sebe. Znovu poslali jinou dvojici učenců, i ty u sebe zdržel, dokud jich nebylo deset. Jakmile jich bylo deset, začal vykládat [Mišnu] a kázat, neboť shromáždění [kala] se nezahajuje s méně než deseti.

Rav Acha o sobě prohlásil: Komu se zle vede, tomu se hned tak nepolepší, a komu se dobře vede, tomu se hned tak nepohorší.

Dítě – co to znamená? Jako [v příhodě] s dcerou Rav Chisdy, která seděla otci na klíně, zatímco před ním seděli Rava a Rami bar Chama. Zeptal se jí: Kterého z nich chceš? Odpověděla mu: Oba. Rava řekl: A já [budu] ten druhý.

Rabi Avdimi z Haify řekl: Dokud člověk nepojí a nenapije se, má dvě srdce; když pojí a napije se, má jen jedno srdce, neboť je řečeno: „Prázdný muž nabude srdce“ (Jb 11,12), a je psáno: „Dutý z desek“ (Ex 27,8), což překládáme [v Targumu]: dutý z prken.

Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Kdo je zvyklý na víno, i kdyby jeho srdce bylo uzavřené jako panna, víno mu je otevře, neboť je řečeno: „A mošt dá rozkvést pannám“ (Za 9,17).

Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Je zřejmé, že [prvorozenému] dáváme podíl prvorozence i prostý podíl při jedné mezi [vedle sebe]. Jak je tomu u švagra, který vstoupil do levirátního manželství [jevam]?

Abaje řekl: Je to totéž. Proč? Milosrdný [v Tóře] ho nazval prvorozeným. Rava řekl: Písmo praví: „A bude prvorozený“ (Dt 25,6) – jeho postavení je jako postavení prvorozeného, ale jeho dělení není jako dělení prvorozeného.

Jeden muž koupil pozemek sousedící s majetkem rodiny své ženy. Když [dědicové] dělili [pozůstalost], řekl jim: Dejte mi [můj podíl] při mé mezi. Raba řekl: V takovém případě se donucuje proti sodomskému způsobu [kdy člověk odepře druhému prospěch, který jej nic nestojí].

Rav Josef namítl: Bratři mu mohou říct: Ceníme si ho výše, jako [ceněných] pozemků rodiny bar Merjona. A halacha je podle Rav Josefa.

Dvě pole u dvou zavlažovacích kanálů: Raba řekl: V takovém případě se donucuje proti sodomskému způsobu. Rav Josef namítl: Někdy se jedno [pole] zavlaží a druhé ne. A halacha je podle Rav Josefa.

Dvě [pole] u jednoho kanálu: Rav Josef řekl: V takovém případě se donucuje proti sodomskému způsobu. Abaje namítl: [Bratr] může říct: Chci mít víc nájemců [na oddělených polích]. A halacha je podle Rav Josefa; [přání mít] víc [nájemců] není [vážný] důvod.