Eruvin 2b עירובין

Tento [verš] je psán o Schráně. Nýbrž odsud: „A udělají mi svatyni (mikdaš) a budu přebývat uprostřed nich“ (Ex 25,8).

Ať už podle rabínů, nebo podle rabiho Jehudy, ať to odvodí ze vchodu brány nádvoří, o němž je psáno: „Délka nádvoří sto loket, šířka padesát na padesát a výška pět loket“ (Ex 27,18), a je psáno: „A patnáct loket závěsů na [jedno] křídlo“ (Ex 27,14), a je psáno: „A na druhé křídlo, z jedné i z druhé strany brány nádvoří, závěsy patnáct loket“ (Ex 38,15). Jako tam je [výška] pět při šířce dvaceti, tak i zde pět při šířce dvaceti!

Vchod brány nádvoří se nazývá „vchodem brány“, prostě „vchodem“ se nenazývá.

A chceš-li, řekni: Když je psáno „závěsy patnáct loket na křídlo“, je to psáno o jeho výšce.

O výšce? Vždyť je psáno: „a výška pět loket“! To se počítá od okraje oltáře nahoru.

A rabi Jehuda to odvozuje ze vchodu do Předsíně? Vždyť jsme se učili: „A [vchod], který je širší než deset loket, je třeba zúžit“, a rabi Jehuda nesouhlasí?

Abaje řekl: Nesouhlasí v baraitě, jak se učí: „A [vchod], který je širší než deset loket, je třeba zúžit. Rabi Jehuda říká: Není třeba zužovat.“

Ať tedy nesouhlasí v Mišně! Nesouhlasí ohledně výšky, a totéž platí i o šířce.

A stále [se ptáme]: Rabi Jehuda to odvozuje ze vchodu do Předsíně? Vždyť se učí: Uličku, [jejíž trám] je výše než dvacet loket, je třeba snížit, a rabi Jehuda ji prohlašuje za platnou až do čtyřiceti a padesáti loket. A Bar Kapara učil: až do sta.

Dobře podle Bar Kapary – je to nadsázka. Ale podle Rav Jehudy, jaká nadsázka? Dobře, že rabi Jehuda odvozuje čtyřicet ze vchodu do Předsíně, ale odkud má padesát?

Rav Chisda řekl: Tato baraita uvedla Rava v omyl, neboť se učí: Uličku, [jejíž trám] je výše než dvacet loket, tedy výše než vchod do Svatyně, je třeba snížit. On se domníval, že rabíni to odvozují ze vchodu do Svatyně a rabi Jehuda ze vchodu do Předsíně. Ale tak to není: rabi Jehuda to odvozuje z královských bran.

A rabíni – jestliže to odvozují ze vchodu do Svatyně, ať vyžadují dveře jako u Svatyně! Proč jsme se tedy učili: Úprava uličky – Bejt Šamaj říkají: boční sloupek a trám; a Bejt Hilel říkají: boční sloupek nebo trám?

Dveře Svatyně byly udělány jen kvůli soukromí.

Pak by tedy [uličce] neměl pomoci tvar vchodu, neboť Svatyně měla tvar vchodu, a přesto byla široká jen deset loket. Proč jsme se tedy učili: Má-li tvar vchodu, není třeba jej zužovat, i když je širší než deset loket?

Je to snad důvod? Ostatně podle Rava – vždyť Rav Jehuda učil Chiju bar Rava v Ravově přítomnosti „není třeba zužovat“, a [Rav] mu řekl: Uč ho: „je třeba zužovat“.

Pak by tedy