„Je“ – to hodíš psovi, ale nehodíš psovi všechny [ostatní] zákazy v Tóře. A rabi Meir? „Je“ hodíš psovi, ale nehodíš psovi nesvěcená [zvířata] poražená na chrámovém nádvoří.
אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה ור' מאיר אותו אתה משליך לכלב ואי אתה משליך לכלב חולין שנשחטו בעזרה
Rabi Jicchak Nafcha namítl: A co šlacha kyčelní, o níž Milosrdný řekl: „Proto synové Izraele nejedí šlachu kyčelní“ (Gn 32,33), a učili jsme se: Člověk smí poslat nežidovi kýtu se šlachou kyčelní uvnitř, protože její místo je rozpoznatelné?
מתיב רבי יצחק נפחא והרי גיד הנשה דרחמנא אמר (בראשית לב, לג) על כן לא יאכלו בני ישראל את גיד הנשה ותנן שולח אדם ירך לנכרי וגיד הנשה בתוכו מפני שמקומו ניכר
Rabi Abahu zastává názor: Když byla dovolena zdechlina, byla dovolena ona i její tuk a její šlacha. To je v pořádku podle toho, kdo říká, že šlachy mají chuť [podstatnou pro zákaz]. Ale podle toho, kdo říká, že šlachy nemají chuť – co se dá říci?
קסבר ר' אבהו כשהותרה נבילה היא וחלבה וגידה הותרה הניחא למאן דאמר יש בגידין בנותן טעם אלא למאן דאמר אין בגידין בנותן טעם מאי איכא למימר
O kom jsi slyšel, že říká, že šlachy nemají chuť? O rabim Šimonovi, jak se učí: Kdo jí ze šlachy kyčelní nečistého zvířete – rabi Jehuda jej činí povinným dvakrát [trestem], a rabi Šimon jej osvobozuje.
מאן שמעת ליה דאמר אין בגידין בנותן טעם רבי שמעון דתניא האוכל מגיד הנשה של בהמה טמאה רבי יהודה מחייב שתים ורבי שמעון פוטר
A co krev, o níž Milosrdný řekl: „Žádný z vás nebude jíst krev“ (Lv 17,12), a učili jsme se: Tyto i ony se mísí ve stoce a vytékají do potoka Kidron; prodávají se zahradníkům jako hnojivo a dopouští se na nich [přestupku] zpronevěry [posvěceného]?
והרי דם דרחמנא אמר (ויקרא יז, יב) כל נפש מכם לא תאכל דם ותנן אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בו
Krev je jiná, protože je přirovnána k vodě, jak je psáno: „Nebudeš ji jíst, na zem ji vylej jako vodu“ (Dt 12,24) – jako voda je dovolena, tak i krev je dovolena.
שאני דם דאיתקש למים דכתיב (דברים יב, כד) לא תאכלנו על הארץ תשפכנו כמים מה מים מותרין אף דם מותר
Ale řekni: Jako voda, která se vylévá na oltář! Rabi Abahu řekl: „Jako vodu“ – jako většinu vody. Je snad psáno „jako většinu vody“? Nýbrž Rav Aši řekl: Jako voda, která se vylévá, a ne jako voda, která se obětuje jako úlitba.
ואימא כמים המתנסכים על גבי המזבח אמר רבי אבהו כמים רוב מים מידי רוב מים כתיב אלא אמר רב אשי כמים הנשפכין ולא כמים הניסכין
Originál: Pesachim 22a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.