Pesachim 7:5 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 7:5 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Znečistilo-li se maso, ale tuk je zachován, krev se nevylije. Znečistil-li se tuk, ale maso je zachováno, krev se vylije. U svatých obětí tomu tak není, ale i když se maso znečistilo a tuk je zachován, krev se vylije.

משנה: נִיטְמָא הַבָּשָׂר וְהַחֵלֶב קַיָים אֵינוֹ זוֹרֵק אֶת הַדָּם. נִיטְמָא הַחֵלֶב וְהַבָּשָׂר קַיָים זוֹרֵק אֶת הַדָּם. וּבַמּוּקְדָּשִׁין אֵינוֹ כֵן אֶלָּא אַף עַל פִּי שֶׁנִּיטְמָא הַבָּשָר וְהַחֵלֶב קַיָים זוֹרֵק אֶת הַדָּם:

GEMARA: To není podle rabiho Natana. Neboť rabi Natan řekl: Povinnosti se dostojí vylitím krve bez jedení. Jaký je důvod? „A porazí jej celé shromáždění obce Izraele navečer“ (Ex 12,6). „Jej“: I když je tam jen jeden pesach, všichni dostojí jediným vylitím krve. A je možné, aby [zbyla] oliva pro každého?

הלכה: וּדְלֹא כְרִבִּי נָתָן. דְּרִבִּי נָתָן אָמַר. יוֹצְאִין בִּזְרִיקָה בְּלֹא אֲכִילָה. מַה טַעֲמָה. וְשָׁחֲטוּ אוֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם. אוֹתוֹ אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שָׁם אֶלָּא פֶּסַח אֶחָד כּוּלְּהוֹן יוֹצְאִין בִּזְרִיקָה אַחַת. וְאֵיפְשָׁר כְּזַיִת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד.

Toto je jednoduché: Znečistilo-li se maso a části určené k pálení jsou zachovány, vylije krev kvůli částem k pálení. Znečistily-li se části k pálení a maso je zachováno, vylije krev kvůli masu. Znečistilo-li se maso a části k pálení se ztratily? Rabi Šamaj řekl: A tyto zachované, není to snad jako když se maso znečistilo a části k pálení se ztratily? Ty říkáš o hrsti [moučné oběti, že se přinese]; i zde vylije. Rabi řekl: Vysvětli to podle rabiho Eliezera, neboť rabi Eliezer řekl: I když nejsou zbytky, je hrst.

פְּשִׁיטָא דָא מִילְּתַא. נִטְמָא הַבָּשָׂר וְהָאֵימוֹרִין קַיָימִין. זוֹרֵק אֶת הַדָּם עַל [הָאֵימוֹרִין. נִטְמָא הָאֵימוֹרִין וְהַבָּשָׂר קַיָים. זוֹרֵק אֶת הַדָּם עַל] הַבָּשָׂר. נִיטְמָא הַבָּשָׂר וְאָבְדוּ הָאֵימוֹרִין. אָמַר רִבִּי שַׁמַּי. וְהָהֵן קיימין לֹא כְמִי שֶׁנִּיטְמָא הַבָּשָׂר וְאָבְדוּ הָאֵימוֹרִין הוּא. אַתְּ אָמַר קוֹמֵץ. אוֹף הָכָא זוֹרֵק. אָמַר רִבִּי. תִּיפְתָּר כְּרִבִּי לִיעֶזֶר. דְּרִבִּי לִיעֶזֶר אָמַר. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שְׁיֵרִים יֵשׁ קוֹמֶץ.

Přišel v nečistotě těch, kdo konají službu. Jak je to možné? Porazili jej lidé s vadami a čistí vylili jeho krev. Rabi Hila řekl: „Maso, které se dotkne čehokoli nečistého, se nesmí jíst“ (Lv 7,19): hle, nic nečistého se ho nedotklo. „A maso: každý čistý smí jíst maso“ (Lv 7,19): hle, jsou zde čistí, kteří ho snědí. Rabi Zeira: Protože tento pesach se přináší v nečistotě a jí se v nečistotě, je i zde jako přinesený v nečistotě. A kde to řekl? Rabi Šmuel řekl: Rabi Zeira se ptal: Přišel v nečistotě krve, jak je to? Protože mu nedovolují vylít, je jako přinesený v nečistotě? Nebo protože kdyby přestoupil a vylil, byl by přijat, je jako nepřinesený v nečistotě? Slyšme to z toho, co řekl rabi Hošaja: „Aron ponese vinu svatých věcí“ (Ex 28,38): vinu přinášených, ne vinu přinášejících. Rozlišil mezi tím, co se přináší za jednotlivce, a tím, co se přináší za veřejnost. Co se přináší za jednotlivce: má-li jiné, řeknou mu: Přines. A pokud ne, nedovolí mu vylít krev. Přestoupil a vylil: je přijato. Přinášející za jednotlivce, ať má, nebo nemá, není přijato. Co se přináší za veřejnost: má-li jiné, řeknou mu: Přines. A pokud ne, dovolí mu vylít od počátku. Přinášející za veřejnost, ať má, nebo nemá: přestoupil a vylil, je přijato.

בָּא בְטוּמְאַת עוֹבְדִין. הֵיךְ עֲבִידָה. שָׁחֲטוּ אוֹתוֹ בַּעֲלֵי מוּמִין וְזָרְקוּ אוֹתוֹ טְהוֹרִין. אָמַר רִבִּי הִילָא. וְהַבָּשָׂר אֲשֶׁר יִגַּע בְּכָל טָמֵא לֹא יֵאָכֵל. הֲרֵי לֹא נָגַע בוֹ טָמֵא. (וְהַטָּהוֹר) [וְהַבָּשָׂר] כָּל טָהוֹר יֹאכַל בָּשָׂר. הֲרֵי יֵשׁ כָּאן טְהוֹרִים שֶׁיֹּאכְלוּהוּ. רִבִּי זְעוּרָה. מֵאַחַר שֶׁאִילּוּ הַפֶּסַח הַבָּא בְטוּמְאָה וְנֶאֱכַל בְטוּמְאָה [וְהָכָא כְמִי שֶׁבָּא בְטוּמְאָה]. וֵיְידָא אָמַר. רִבִּי שְׁמוּאֵל אָמַר. רִבִּי זְעוּרָה בָעֵי. בָּא בְטוּמְאַת הַדָּם הֵיךְ עֲבִידָא. מֵאַחַר שֶׁאֵין מַתִּירִין לוֹ לִזְרוֹק כְּמִי שֶׁבָּא בְטוּמְאָה. אוֹ מֵאַחַר שֶׁאִילּוּ עָבַר וְזָרַק הוּרְצָה כְּמִי שֶׁלֹּא בָא בְטוּמְאָה. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא דְּאָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת עֲוֹן הַקֳּדָשִׁים. עֲוֹן הַקְּרֵיבִים. לֹא עֲוֹן הַמַּקְרִיבִים. הִפְרִישׁ בֵּין קְרֵיבִין לְיָחִיד לַקְּרֵיבִין לַצִּיבּוּר. הַקְּרֵיבִין לְיָחִיד אִם יֵשׁ לוֹ אוֹמְרִין לוֹ. הֲבֵא. [וְאִם לָאו. אֵין מַתִּירִין לוֹ לִזְרוֹק אֶת דָּמוֹ.] עָבַר וְזָרַק הוּרְצָה. הַמַּקְרִיבִין לְיָחִיד בֵּין שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵין שֶׁאֵין לוֹ [לֹא הוּרְצָה. הַקְּרֵיבִין לַצִּבּוּר אִם יֵשׁ אוֹמְרִין לוֹ. הֲבֵא. וְאִם לָאו מַתִּירִין לוֹ לִזְרוֹק בַּתְּחִילָּה. הַמַּקְרִיבִין לַצִּבּוּר בֵּין שֶׁיֵּשׁ לוֹ בֵין שֶׁאֵין לוֹ עָבַר] וְזָרַק הוּרְצָה.

Rabi Elazar řekl: Mišna mluví o tom, co se přináší v nečistotě od první chvíle. Ale když to přišlo v čistotě a znečistilo se, nejí se to v nečistotě. Porazili jej v čistotě a veřejnost se znečistila: Krev se vylije v čistotě a maso se nejí v nečistotě. Rabi La jménem rabiho Jochanana: To je [názor] rabiho Natana, neboť rabi Natan řekl: Povinnosti se dostojí vylitím krve bez jedení. Porazili jej v čistotě a krev veřejnosti se znečistila: Krev se vylije v nečistotě a maso se nejí v nečistotě. Rabi Jirmeja jménem rabiho Jochanana: Kvůli zdání, aby neřekli: Viděli jsme pesach, který přišel v čistotě a byl vylit v nečistotě. Pak se tedy krev nemá vylít v nečistotě, aby neříkali: Viděli jsme pesach, který přišel v čistotě a byl vylit v nečistotě. Hle, nakonec řekneš, že je to [názor] rabiho Natana. Rabi Natan souhlasí o nemocném a o starci. Rabi Natan souhlasí o skupině, jejíž sloužící se znečistil, že jsou odsunuti na druhý pesach. Rabi Natan souhlasí o skupině, na jejíž kůži se našla bradavice, že jsou odsunuti na druhý pesach.

אָמַר רִבִּי לָעְזָר. מַתְנִיתָא בְּבָא בְטוּמְאָה מִשָּׁעָה רִאשׁוֹנָה. אֲבָל אִם בָּא בְטַהֲרָה וְנִיטְמָא אֵינוֹ נֶאֱכַל בְּטוּמְאָה. שְׁחָטוֹ בְטַהֲרָה וְנִיטְמָא הַצִּיבּוּר. יִיזָרֵק הַדָּם בְּטַהֲרָה וְאַל יֵיאָכֶל הַבָּשָׂר בְּטוּמְאָה. (וְאָמַר אַף בִּזְרִיקָה כֵן.) [רִבִּי לָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. רִבִּי נָתָן הִיא. דְּרִבִּי נָתָן אָמַר. יוֹצְאִין בִּזְרִיקָה בְּלֹא אֲכִילָה. שְׁחָטוֹ בְטַהֲרָה וְנִטְמָא הַדָּם הָצָּבוּר. יִזָרֵק הַדָּם בְּטוּמְאָה וְאַל יֵאָכֶל הַבָּשָׂר בְּטוּמְאָה. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן. שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ. רָאִינוּ פֶּסַח בָּא בְטַהֲרָה וְנִזְרַק בְּטוּמְאָה. מֵעַתָּה לֹא יִזָרֵק הַדָּם בְּטוּמְאָה.] שָׁלֹּא יְהוּ אוֹמְרִין. רָאִינוּ פֶּסַח שֶׁבָּא בְטַהֲרָה וְנִזְרַק בְּטוּמְאָה. הָא סוֹפָךְ מֵימַר דְּרִבִּי נָתָן הִיא. מוֹדֶה רִבִּי נָתָן בְּחוֹלֶה וּבְזָקֵן. מוֹדֶה רִבִּי נָתָן הִיא בַחֲבוּרָה שֶׁנִּיטְמָא עוֹבֵד שֶׁלָּהּ. שֶׁהֵן נִדָּחִין לַפֶּסַח הַשֵּׁינִי. מוֹדֶה רִבִּי נָתָן בַּחֲבוּרָה שֶׁנִּמְצֵאת יַבֶּולֶת בְּעוֹרָהּ. שֶׁהֵן נִדָּחִין לַפֶּסַח הַשֵּׁינִי.

Pět skupin, jejichž kůže z pesachů se smísily a na kůži jedné z nich se našla bradavice: Všechny vyjdou na místo spálení a jsou osvobozeny od konání druhého pesachu. Mínili, že je to [názor] rabiho Natana. Vysvětli to podle všech jako [případ toho, kdo] se znečistil pochybností skrytého hrobu, a podle rabiho Natana vylije krev.

חָמֵשׁ חֲבוּרוֹת שֶׁנִּתְעָרְבו עוֹרוֹת פִּסְחֵיהֶן וְנִמְצֵאת יַבּוֹלֶת בְּעוֹרָהּ שֶׁלְאַחַת מֵהֶן. כּוּלְּהֹן יֵצְאוּ לְבֵית הַשְּׂרֵיפָה וּפְטוּרִין מִלַּעֲשׂוֹת פֶּסַח שֵׁינִי. סָבְרִין מֵימַר דְּרִבִּי נָתָן הִיא. תִּיפְתָּר דִּבְרֵי הַכֹּל בְּמִיטָּמֵא בִּסְפֵק קֶבֶר הַתְּהוֹם. וּכְרִבִּי נָתָן זוֹרֵק אֶת הַדָּם.

Rabi Jochanan, rabi Jišmael jménem rabiho Jehošuy: Jeden verš říká: „Ale prvorozené z býků nebo prvorozené z ovcí nebo prvorozené z koz atd.“ (Nu 18,17). A jiný verš říká: „Kněz vylije krev na oltář Hospodinův u vchodu do Stanu setkávání a zapálí tuk jako vůni libou Hospodinu“ (Lv 17,6). Jen je-li tam buď maso k jídlu, nebo části k pálení. Tam jsme se učili: Znečistily se její zbytky, spálily se její zbytky, ztratily se její zbytky: Podle pravidla rabiho Eliezera je platná, podle pravidla rabiho Jehošuy je neplatná. Není-li to v posvátné nádobě, je neplatná; rabi Jišmael ji uznává. Zapálil-li svou hrst dvakrát, je platná. Podle názoru rabiho Eliezera: Není-li krev, není maso; i když není maso, je krev. Není-li hrst, nejsou zbytky; i když nejsou zbytky, je hrst. Podle názoru rabiho Jehošuy: Není-li krev, není maso; není-li maso, není krev. Není-li hrst, nejsou zbytky; nejsou-li zbytky, není hrst. Rabi Mana řekl: Vysvětli to podle rabiho Eliezera, neboť rabi Eliezer řekl: I když nejsou zbytky, je hrst. Rabi Josi berabi Bun řekl: Rav i rabi Jochanan oba řekli: Rabi Jehošua souhlasí, že když přestoupil a vylil krev, je přijato.

רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר אַךְ בְּכוֹר שׁוֹר אוֹ בְכוֹר כֶּשֶׂב אוֹ בְכוֹר עֵז וגו׳. וְכָתוּב אַחֵר אוֹמֵר וְזָרַק הַכֹּהֵן אֶת הַדָּם עַל מִזְבַּח יְי פֶּתַח אוֹהֶל מוֹעֵד וְהִקְטִיר הַחֵלֶב לְרֵיחַ נִיחֹחַ לַיי. עַד שֶׁיְּהֵא שָׁם אוֹ בָשָׂר לַאֲכִילָה אוֹ אֵימוֹרִין לְהַקְטָרָה. תַּמָּן תַּנִּינָן. נִטְמְאוּ שְׁיֵרֶיהָ נִשְרְפוּ שְׁיֵרֶיהָ אָבְדוּ שְׁיֵרֶיה. כְּמִידַּת רִבִּי אֱלִיעֶזֶר כְּשֵׁירָה וּכְמִידַּת רֵבִּי יְהוֹשֻׁעַ פְּסוּלָה. [שֶׁלֹּא בִכְלִי שָׁרֵת פְּסוּלָה. רִבִּי יִשָׁמָעֵאל מַכְשִׁיר. הִקְטִיר קֻמְצוֹ פַּעֲמַיִם. כְּשֵׁרָה.] עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי אֱלִיעֶזֶר. אִם אֵין דָּם אֵין בָּשָׂר. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּשָׂר יֵשׁ דָּם. אִם אֵין קוֹמֶץ אֵין שְׁיֵרִיים. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שְׁירִיים יֵשׁ קוֹמֶץ. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. אִם אֵין דָּם אֵין בָּשָׂר. אִם אֵין בָּשָׂר אֵין דָּם. אִם אֵין קוֹמֶץ אֵין שְׁיֵרִיים. אִם אֵין שְׁיֵרִיים אֵין קוֹמֶץ. אָמַר רִבִּי מָנָא. תִּיפְתָּר כְּרִבִּי אֱלִיעֶזֶר. דְּרִבִּי אֱלִיעֶזֶר אָמַר. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין שְׁיֵרִיים יֵשׁ קוֹמֶץ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. רַב וְרִבִּי יוֹחָנָן תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. מוֹדֶה רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁאִם עָבַר וְזָרַק אֶת הַדָּם שֶׁהוּרְצָה.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 7:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.