Zevachim 26a זבחים

porazil a potom uřízl, je neplatná.

Uřízl a potom porazil, je platná? Přináší [tak přece zvíře] s vadou! Spíše řekni: [uřízl a potom přijal, je platná;] přijal a potom uřízl, je neplatná.

Uřízl a potom přijal, je platná? Ale vždyť rabi Zera řekl: Kdo nařízne ucho prvorozeného a potom přijme jeho krev – je neplatná, neboť je řečeno: „Vezme z krve býka“ – [z] býka, jakým již byl!

Rav Chisda řekl jménem Avimiho: [Jde o případ, kdy] řeže maso údu, až dojde ke kosti.

Přijal a potom uřízl, je neplatná: z toho plyne, že krev pohlcená v údech je krví.

Možná [je to] kvůli tučné vláze.

Z toho plyne, že maso lehce svatých obětí, které vyšlo [z nádvoří] před pokropením krve, je neplatné.

Možná [jde] o svatosvaté oběti.

Naši mistři učili: Svatosvaté oběti – jejich porážka je na severu a přijetí jejich krve služební nádobou na severu. Stál-li na jihu, vztáhl ruku na sever a porazil, jeho porážka je platná; přijal-li [tak], jeho přijetí je neplatné. Vnesl-li [zvíře] hlavou a větší částí, je to, jako by vešlo celé. Zazmítalo-li se, vyšlo na jih a vrátilo se, je platná.

Lehce svaté oběti – jejich porážka je uvnitř a přijetí jejich krve služební nádobou uvnitř. Stál-li venku, vložil ruku dovnitř a porazil, jeho porážka je platná; přijal-li [tak], jeho přijetí je neplatné. Vnesl-li [zvíře] hlavou a větší částí, je to, jako by nevešlo. Zazmítalo-li se, vyšlo ven a vrátilo se, je neplatná. Z toho plyne, že maso lehce svatých obětí, které vyšlo před pokropením krve, je neplatné.

Možná [jde] o tučný ocas, výběžek jater a obě ledviny.

Šmuelův otec se tázal Šmuela: [Zvíře je] uvnitř a jeho nohy venku – jak je to?

Řekl mu: Je psáno: „Přivedou je k Hospodinu“ (Lv 17,5) – až bude celé uvnitř.

Zavěsil [zvíře] a porazil – jak je to? Řekl mu: Je platná. Řekl mu: Zmýlil ses; potřebujeme porážku „po boku [oltáře]“, a ta tu není.

Byl [sám] zavěšen a porazil – jak je to? Řekl mu: Je neplatná. Řekl mu: Zmýlil ses; porážka [má být] „po boku“, a ne poražeč „po boku“.

Byl zavěšen a přijal – jak je to? Řekl mu: Je platná. Řekl mu: Zmýlil ses; to není způsob služby.

Zavěsil a přijal – jak je to? Řekl mu: Je neplatná. Řekl mu: Zmýlil ses; porážka „po boku“, a ne přijetí „po boku“.

Abaje řekl: U svatosvatých obětí jsou všechny [případy] neplatné kromě „byl zavěšen a porazil“; u lehce svatých obětí jsou všechny platné kromě „byl zavěšen a přijal“.

Rava řekl: Čím se liší „zavěsil a přijal“ u lehce svatých obětí, že je platná? Protože prostor uvnitř je jako vnitřek. I u svatosvatých obětí je přece prostor severu jako sever!

Spíše řekl Rava: Jak u svatosvatých, tak u lehce svatých obětí jsou [všechny] platné, kromě „zavěsil a porazil“ u svatosvatých obětí a „byl zavěšen a přijal“ jak u svatosvatých, tak u lehce svatých.

Rabi Jirmeja se tázal rabi Zery: [Kněz je] uvnitř a jeho kadeř venku – jak je to? Řekl mu: Neřekl jsi [sám]: „Přivedou je k Hospodinu“ – až bude celé uvnitř? I zde: „Když vcházejí do stanu setkávání“ (Ex 28,43) – až celý vejde do stanu setkávání.

MIŠNA: Dal-li [krev] na nájezd [oltáře] ne naproti základně, dal-li ty [krve], které se dávají dole, nahoře a ty, které se dávají nahoře, dole, ty, které se dávají uvnitř, venku a ty, které se dávají venku, uvnitř – je [oběť] neplatná, ale není za ni [trest] vyhlazení.