krční žíly do nádoby. Bylo také řečeno: Rav Asi řekl jménem rabi Jochanana: Krční žíly musí být nad prostorem nádoby.
ורידין לתוך הכלי איתמר נמי אמר רב אסי אמר רבי יוחנן ורידין צריך שיראו אויר כלי
Zevachim 25b זבחים
Rabi Asi se tázal rabi Jochanana: Přijímal-li [krev] a dno misky se proděravělo dříve, než krev dospěla do jejího prostoru, jak je to? Je prostor, v němž [krev] nakonec nespočine, jako by v něm spočívala, nebo není jako by v něm spočívala?
בעא מיניה רבי אסי מרבי יוחנן היה מקבל ונפחתו שולי מזרק עד שלא הגיע דם לאויר מהו אויר שאין סופו לנוח כמונח דמי או לא כמונח דמי
Řekl mu: Učili jste se to: Sud, který stojí pod proudem [vody] – voda v něm i mimo něj je neplatná [pro mikve]; přiložil-li jeho hrdlo k proudu, voda v něm je neplatná a mimo něj platná.
אמר ליה תניתוה חבית שמונחת תחת הזינוק מים שבתוכה ושבחוצה לה פסולין צירף פיה לזינוק מים שבתוכה פסולין ושבחוצה לה כשירין
Co je tohle? Táže se ho na prostor, v němž [tekutina] nakonec nespočine, a on mu rozhoduje o prostoru, v němž nakonec spočine!
האי מאי בעי מיניה אויר שאין סופו לנוח וקא פשט ליה אויר שסופו לנוח
Tázal se ho na dvě věci: Můžeš-li říci, že prostor, v němž nakonec nespočine, není jako by v něm spočívala, jak je to s prostorem, v němž nakonec spočine?
תרתי קא בעי מיניה אם תימצי לומר אויר שאין סופו לנוח לאו כמונח דמי אויר שסופו לנוח מאי
Rav Josef to učí takto. Rav Kahana učí: Tázal se ho na sud a rozhodl mu o sudu.
רב יוסף מתני הכי רב כהנא מתני חבית בעא מיניה ופשט ליה חבית
Raba učí: Tázal se ho na sud a rozhodl mu [z případu] misky: Nesouhlasíš snad u misky, že to bez vystříknutí nejde?
רבה מתני חבית בעא מיניה ופשט ליה מזרק אי אתה מודה במזרק שאי איפשר לו בלא זינוק
Tam jsme se učili: Vložil-li ruku či nohu nebo listy zeleniny, aby voda tekla do sudu, je [voda] neplatná; listy rákosu a listy ořešáku – je platná. Toto je pravidlo: věc, která přijímá nečistotu – [voda je] neplatná; věc, která nečistotu nepřijímá – platná.
תנן התם נתן ידו או רגלו או עלי ירקות כדי שיעברו מים לחבית פסולין עלי קנים ועלי אגוזים כשירה זה הכלל דבר המקבל טומאה פסולין דבר שאינו מקבל טומאה כשירין
Odkud to víme? Neboť rabi Jochanan řekl jménem rabi Josiho bar Abby: Verš říká: „Jen pramen a cisterna, nádrž vod, bude čistý“ (Lv 11,36) – jejich vznik ať je [prostřednictvím věci] čisté.
מנא הני מילי דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בר אבא אמר קרא (ויקרא יא, לו) אך מעין ובור מקוה מים יהיה טהור הוייתן על ידי טהרה תהא
Rabi Chija řekl jménem rabi Jochanana: To znamená, že prostor nádoby je jako nádoba.
אמר רבי חייא אמר רבי יוחנן זאת אומרת אויר כלי ככלי דמי
Rabi Zera řekl rabi Chijovi bar Abbovi: Možná [jde o případ], kdy [voda po listech] stéká? Řekl mu: Hlupáku! Učili jsme se „aby voda tekla do sudu“.
א"ל רבי זירא לרבי חייא בר אבא ודילמא בשותת א"ל תרדא כדי שיעברו מים לחבית תנן
A rabi Chija bar Abba řekl jménem rabi Jochanana: Tato mišna byla učena na základě svědectví rabi Cadoka, neboť jsme se učili: Rabi Cadok svědčil o tekoucí vodě, kterou svedli listy ořešáku, že je platná. Ta událost se stala v Ohalije a věc přišla před mudrce v Síni tesaného kamene a uznali ji za platnou.
ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן מעדותו של רבי צדוק נישנית משנה זו דתנן העיד רבי צדוק על הזוחלין שקילחן בעלי אגוזין שהן כשירין זה היה מעשה באוהלייא ובא מעשה לפני חכמים בלשכת הגזית והכשירו
Rabi Zera řekl jménem Rabiho: Kdo nařízne ucho býka a potom přijme jeho krev – [oběť] je neplatná, neboť je řečeno: „Vezme z krve býka“ (Lv 4,5) – [z] býka, jakým již byl.
אמר רבי זירא אמר רבי הצורם אזן הפר ואח"כ קיבל דמו פסול שנאמר (ויקרא ד, ה) ולקח מדם הפר פר שהיה כבר
Našli jsme [to u] svatosvatých obětí; u lehce svatých obětí odkud to víme?
אשכחן קדשי קדשים קדשים קלים מנלן
Rava řekl: Učí se: „Bezvadné jehně, samec, roční“ (Ex 12,5) – aby bylo bezvadné a roční v době porážky. Při přijetí, donesení a pokropení odkud? Verš říká: „bude“ – po celou dobu ať je jen bezvadné a roční.
אמר רבא תניא (שמות יב, ה) שה תמים זכר בן שנה שיהא תמים ובן שנה בשעת שחיטה בקבלה בהולכה בזריקה מנין ת"ל יהיה כל הוייותי' לא יהיו אלא תם ובן שנה
Abaje mu namítl: Rabi Jehošua říká: U všech obětí v Tóře, z nichž zbyla [velikost] olivy masa nebo olivy tuku, se kropí krev!
איתיביה אביי רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם
Vykládá se to o [požadavku] stáří jednoho roku.
תרגומא אבן שנה
A je snad něco, co je v době porážky roční a v době donesení a pokropení dvouleté?
ומי איכא מידי דבשעת שחיטה בן שנה בשעת הולכה וזריקה בן שתים
Rava řekl: To znamená, že u obětí diskvalifikují [i] hodiny.
אמר רבא זאת אומרת שעות פוסלות בקדשים
Rabi Ami řekl jménem rabi Elazara: [Zvíře je] uvnitř a jeho nohy venku – uřízl [je] a potom porazil, je platná;
אמר רבי אמי אמר רבי אלעזר היא בפנים ורגליה בחוץ חתך ואח"כ שחט כשירה
Originál: Zevachim 25b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.